米歇尔·阿克雷德
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人物  作者：ジュウシマツ P站ID=1125957 使用纹章  作者：008 P站ID=10698016 宝贝虎龙[1]化  作者:うゆた P站ID=26378827 | |
基本资料 | |
| 代号 | Ⅲ（スリ）（si ri）（three） |
|---|---|
| 别称 | 三妹、 |
| 真实姓名 | 米歇尔•阿克雷德 |
| 发色 | 红发 |
| 瞳色 | 绿瞳（切换为D视镜时为红色） |
| 年龄 | 15岁 |
| 声优 | 池田恭祐 |
| 萌点 | 温柔、正义、可爱的男孩子、 |
| 活动范围 | 心园市 |
| 所属团体 | 阿克雷德一家 |
| 个人状态 | 因为游马战胜了纳修而重新复活， 观看了游马和 Astral的最终战斗，之后和 游马等人一同前往星光界 |
相关人士 | |
| 父亲 | 拜隆•阿克雷德 |
| 哥哥 | Ⅳ、Ⅴ |
| 最初也是 最后的朋友 | 九十九游马 |
Ⅲ（日语：スリ）是由ぎやろっぷ制作的动画作品《游☆戏☆王ZEXAL》及其衍生作品的登场角色。
目录
1 简介
2 经历
3 角色能力
4 对应的No.卡
5 决斗信息
6 余谈
6.1 二次创作
6.2 女体化
7 注释与外部链接
简介
阿克雷德家中最小的儿子，真心爱着自己的家人们，是个善良温柔的孩子。
非常喜欢历史文物。
曾经为了父亲拜隆不得不走上复仇的道路，但是被游马给打动，成为了其重要的朋友。
经历
 以下内容含有剧透成分，可能影响观赏作品兴趣，请酌情阅读~ |
|---|
曾经和家人过得非常幸福，但是父亲拜隆•阿克雷德和其好友菲卡博士踏上了寻找异世界之旅后却了无音讯，Ⅲ的家庭便支离破碎。 但有天父亲从异世界归来，化名为了玉座，并且得到父亲赐予的纹章之力。Ⅲ爱着自己的父亲，所以还是帮助父亲向其昔日的朋友菲卡博士复仇。 非常听从父亲的命令，但温柔善良的本质让Ⅲ还是对复仇有所怀疑，其实真心希望家人们能像以前一样快乐地生活。 按照玉座的吩咐，将No.32 海咬龙 鲨龙兽在和神代凌牙决斗后交付给他。 在和哥哥Ⅳ组队  ，与天城快斗和九十九游马的混战中，被游马没有仇恨，只是纯粹地喜欢着决斗，执着地保护着朋友的战斗方式给触动，好奇拥有这种特殊力量的游马到底是怎样的人。 偷偷潜入到游马家中寻找线索，但是却其爸爸一马的各种考古收藏给吸引了。  本质不喜欢斗争和仇恨，但是看到游马家其乐融融的场景再联想到自己的家庭，Ⅲ坚定了服从父亲玉座的计划，从而向游马挑战。 在决斗中，Ⅲ使用更强大的No.卡后力量暴走，性格变得残暴，不仅用纹章之力封印了Astral，还抹去了游马最重要精神支柱——“一飞冲天”，让游马的精神变得恍惚脆弱。 但在最后，在大家的鼓励下，以及游马的父亲九十九一马的呼唤下，游马重拾斗志，而Ⅲ因力量远超身体负荷而崩溃，输掉了决斗，但是非常肯定游马的本质，将拯救家人的希望托付给游马后陷入昏迷（其实是父亲玉座把他的灵魂夺走了）。  而后在贝库塔和上千主上联手准备攻占人类世界时，再次出现和失去了Astral的游马组队，一同对抗来自巴利安世界的蝉丸，并且拿到了假的No.3。  
  当巴利安七皇真正攻打人界时，为了掩护游马一行人，与大哥Ⅴ共同挑战巴利安七皇之一的米扎艾尔，死前对于对自己最珍惜的朋友说出了过分的话语感到十分抱歉。 在游马与纳修战斗结束后，重新复活，之后和哥哥们 在Astra修改了源数代码后成为了游马所在的学校的一名学生，最后在星光界发生危险时，和哥哥们一同支援游马，前往星光界。 |
角色能力
- 来源于父亲玉座的纹章之力。
可以基本控制No.卡，不受这种卡片的影响。
可以阻止其他势力（如快斗的“掠夺之手”和Astral的回收）干扰父亲玉座的No.卡、
但是如果需要使用更加强大的No.卡片就需要加强纹章之力，但代价会迷失心智和损耗灵魂。
某种意义上玉座是把儿子的灵魂抽出封印为他们自己持有的纹章，一旦失去纹章之力，整个人也成了没有灵魂的躯壳。
- 之后由大哥Ⅴ开发出了更为强大的科学手环
数字家掌握Z4核心科技。
此时的纹章图案就是父亲玉座的。
可以驱虫。（其实是可以消除对自身不利的力量）。
拜其所在的家庭环境所赐，其实也会黑化和颜艺。
对应的No.卡
回归后的第一战便是和游马组队挑战假的No.3卡片持有者“蝉丸”。
CV：松田健一郎
- 蝉丸使用卡组：
卡组 | ||||
卡片种类 | 卡片名称 | 卡片信息 | 原作效果 | 相关说明 |
怪兽卡 | 油性蝉（オイリーゼミ） | 种族：昆虫 属性：  星级：  攻击力：1000 防御力：1000 | 在这张卡表示形式变更时，可以将其作为两个超量素材使用。 | 原创卡 效果怪兽 |
梦蝉 睡眠眠(夢蝉スイミンミン) | 种族：昆虫 属性： 星级： 攻击力：300 防御力：1300 | 在自己场上存在有一只表侧攻击表示的昆虫族怪兽时，可以将此卡特殊召唤。 当这张卡特殊召唤成功时，自己场上一只昆虫族怪兽由表侧攻击改为表侧守备表示。 | 原创卡 效果怪兽 | |
陷阱卡 | 蝉鸣防护罩-反鸣之力 （蝉鳴くバリア－ミンミンフォース－） | 反击陷阱 | 对方进行攻击宣言后，当自己场上存在带有「蝉」的怪兽时，破坏对方所有表侧表示的怪兽。 | 原创卡 |
空蝉幻身 （空蝉幻身（うつせみげんしん）） | 永续陷阱 | 选择一只位于自己场上的表侧守备表示的昆虫族怪兽发动。 选定对象不会因为战斗破坏。 当对象表示更变时，攻击力增加守备力的数值。 当对象离开场上时，这张卡被破坏。 | 原创卡 | |
蝉之准决赛 （セミ・ファイナル） | 永续陷阱 | 在自己受到战斗伤害时，将此卡送入墓地，对手收到相等数值的伤害。 | 原创卡 原卡名中并没带有「蝉」字段。 | |
额外卡组 | No.3 地狱蝉皇 蜢皇 （No.3 地獄蝉王ローカスト・キング） | 种族：昆虫 属性： 阶级：  攻击力：1200 防御力：2500 | XYZ：3星怪兽×3。 当对手发动怪兽效果时，除去一个素材，将此效果无效，自身守备力增加500. | 原创卡 XYZ怪兽 动画中真正的卡是No.3 源数门 叁（No.3 ゲート・オブ・ヌメロン－トゥリーニ） |
决斗信息
Ⅲ是一名使用“先代遗产”卡组的决斗者，最喜欢的卡片是先史遗产 阿兹特克面具石人[5]
眼纹
决斗盘
- 使用卡组：
怪兽卡 | |
效果怪兽 | 额外卡组 |
先史遗产 太阳独石碑 先史遗产 图拉守护者 先史遗产 飞翼斯芬克斯 先史遗产 摩艾石像搬运器 先史遗产 泥土人偶·遮光器 先史遗产 摩艾石像 先史遗产 阿兹特克面具石人 先史遗产 黄金航天飞机 先史遗产 巨石人头像 先史遗产 卡布雷拉投石机 先史遗产 玛雅机器 先史遗产 水晶头骨 先史遗产 水晶骨架 先史遗产 戈耳狄俄斯结合体
| 先史遗产 水晶外星人 No.6 先史遗产 大西洲巨人 CNo.6 先史遗产 混沌大西洲巨人 No.32 海咬龙 鲨龙兽 No.33 先史遗产-超兵器 气能 |
- 魔法卡：
魔法卡 | |||
通常魔法 | 场地魔法 | 永续魔法 | 未O化卡片 |
先史遗产技术 升阶魔法-紧急型混沌之力 | 先史遗产都市 巴比伦 | 先史遗产-金字塔眼板 | 帕伦克石棺（通常魔法） 先史遗产的共鸣（通常魔法） 深海王国-沉没的国度（场地魔法） 石之心脏（速攻魔法） 山铜锁链（永续魔法） |
- 陷阱卡：
陷阱卡 | |||
通常陷阱 | 未O化卡片 | ||
环状列石术 | 安提凯希拉机械（通常陷阱） 先史遗产 射线之力（通常陷阱） 哥斯达黎加石球（通常陷阱） 雷云之壶（通常陷阱） 山铜幻象（通常陷阱） 安哥尔摩亚（永续陷阱） 大西洲的诱惑（永续陷阱） 环状列石的结界（永续陷阱） | ||
余谈
- 因为可爱的外表和CV很清纯的声线，于是被称为“三妹”。
虽然是15岁，但是在源数代码改写后还是和13岁的教主是在同一个年级（初一）上学。
- 原作中被称为“温柔的复仇者”，是个默默守护家人和朋友的存在，使用纹章之力变身后的造型和再度登场的武器，和正直英勇骑士一样。
作者：あどぺ
P站id=3269272
二次创作
可以和米扎艾尔可以组成“真•女子组”。
作者：cotton
P站ID=3365993
- 和天城阳斗、九十九游马合称为“弟弟组”。
- P站角色日是Ⅲ月Ⅲ日（3.3/三月三日）
角色月是Ⅲ月（3月/三月）
所以和哥哥们的CP日就是Ⅲ月Ⅳ日（三月四日）、Ⅲ月Ⅴ日（三月五日）
- くるりんごP以他为原型所创作了V曲《魔法使いの弟子》。
高い高いをしてもらった記憶を夢に見た（梦中看见了自己曾被人玩着举高高的记忆），（原作中Ⅲ被父亲拜隆举起的回忆）
優秀すぎる兄弟子たちの背中に何とか追いつきたいけど（虽然无论如何也想要追上过于优秀的师兄们的背影），（原作中Ⅲ的两位哥哥——Ⅳ、Ⅴ）
今日も１日紅茶を淹れて役に立たず終わる（但今天也是一整天泡着红茶没帮上忙就结束了），（原作中Ⅲ首次出场是给玉座加茶水）
初めてできたお友だちは欲しがるもの全て有していて（第一次交上了朋友 拥有了所有想要的东西），（原作中Ⅲ初次遇见游马的对话）
最初で最後のおともだち（是我第一个也是最后一个朋友）。（原作中Ⅲ在巴利安七皇篇回归后的对游马的告别之言。）
女体化
人物
轶事
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注释与外部链接
↑ 此为《游戏王ZEXAL》中一个吉祥物存在的卡片宝贝虎龙
↑ 因为罗马数字的“Ⅲ”看起来就像三个英文大写字母“I”
↑ 源于其哥哥Ⅳ对其称呼的空耳。
↑ 因为Ⅲ是“先代遗产”卡组的使用者
↑ 阿兹特克面具是被西班牙占领，一个已经灭亡的国家，阿兹特克帝国的文物。曾在大英博物馆办过阿兹特克的展览，里面便包括了绿松石面具、金色的蒙特苏马时期的鼻子饰品、绿松石双头蛇雕塑、背部有孔的可怕的石头鹰、和纳粹的恐怖“人皮灯罩”一样的人皮艺术品，以及一把阿兹特克人用来屠杀“活人祭”的刀，展览的目的是为了展示辉煌古代墨西哥文化的一角——阿兹特克文明，但是展品本身是建立在受难者的痛苦之上的“艺术”，带有人类未开化时的愚昧与残忍。