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新竹城隍廟的王世傑長生祿位

新竹竹蓮寺的王世傑長生祿位

王世傑（1661年2月13日－1721年10月5日^[1]），原名公祿，字元安，號世傑，福建泉州同安縣金門城外東沙人（今金門縣金城鎮珠沙里東沙），為清康熙年間（具體時間一說是在康熙五十年，即1711年左右^[2]）帶領漢人遷居開發竹塹地區（今臺灣新竹市一帶）的主要人物，興築了隆恩圳，且他及其後代捐獻了土地、資金給不少新竹市的廟宇，如新竹都城隍廟、竹蓮寺及「東瀛福地」土地廟等^[3]。他後來於巡視水圳時被當地原住民出草襲殺，死後歸葬金門蔡厝太武山麓，其在金門的古厝與古墓已被金門縣政府公告為縣定古蹟^[3]。

生平

王世傑出生於明末清初的明永曆十五年正月十五日（1661年2月13日），三歲時（1663年）清軍從明鄭手中攻下金門、廈門，進行遷界，王世傑與父母王尚春、何媛娘及兩位兄長世什、世傳因而隨鄉人搬到同安縣城，不久父母相繼過世，兄弟三人相依為命^[3][1]。

康熙十三年（1674年）發生三藩之亂，明延平王鄭經應耿精忠之邀反攻閩南，遷居之金廈居民逐漸重返故鄉，王世傑在此時曾加入鄭軍當軍伕^[3]。後來康熙十九年（1680年）金門再次被清軍攻陷後，王世傑隨鄭軍撤回臺灣^[3]。

鄭克塽繼位後，臺灣北路的原住民興兵反抗明鄭，王世傑以運糧官的身分與軍隊前往鎮壓，後來因功獲准以「跑馬定界」賜其拓墾之權，王世傑便挑中竹塹之地^[3][2][1]。後來因為施琅滅了明鄭，清朝並實施海禁，使王世傑一時無法返鄉招募人力，只能進行小規模開發^[3]。

康熙二十七年（1688年），王世傑返回金門與兄長一同到同安城掃墓祭拜父母，並於十月二十日（11月12日）將父母遷葬回金門蘭厝山^[3][1]。而後當清廷對臺政策開放後，王世傑兩度返鄉帶侄孫與鄉親約一百多人回到竹塹拓墾農地，興修水利，奠定漢人在竹塹地區的基礎^[3]。其開墾區域以竹塹社社域境內，後來的東門街、暗街仔為基礎，向西北、西南開墾，形成了竹塹北庄與竹塹南庄兩個墾區庄^[2]。而王世傑為了照顧留在金門的族人，他在浦邊建了一座二落大厝，並在竹塹設祭田，將其營收送回金門供年節祭祖、修護祖墳、祖厝之用，此一措施直到馬關條約臺灣割讓後才中止^[3]。在此同時，為了令其遷居竹塹的鄉親在精神上有所寄託，他從金門請了土地公過來竹塹建廟供奉，為今新竹市東門街（暗街仔）的「東門堡福德祠」（俗稱「東瀛福地」）^[3]。

《臺灣通史》〈王世傑列傳〉記載他「康熙五十餘年，始墾海濱之地：曰大小南勢，曰上下羊寮，曰虎仔山，曰油車港，曰南莊，凡二十有四社，為田數千甲，歲入穀數萬石。既又墾迤南之地：曰樹林頭，曰後湖莊，曰八卦厝，曰南雅，曰金門厝，曰姜寮，曰北莊，凡十有三社。儼然一方之雄矣。」依照竹蓮寺、新竹城隍廟的長生祿位來看，王世傑應該也捐納了監生的功名。

康熙六十年八月十五日（1721年10月5日），王世傑於巡視水圳途中遭到原住民襲殺，首級被取，其族人用金屬鑄一頭入殮，葬於金門蔡厝太武山麓，因為王世傑後代定居臺灣，所以掃墓之事委由留在金門的王世傑兄長後裔代行，王世傑墓亦被稱為「金頭殼墓」^[3][1]。

其他

王世傑家族在乾隆初期因為訴訟官司影響開始衰落，後人較知名者有王士俊，為新竹著名仕紳鄭用錫的老師^[3]。

相關條目

• 王世傑古厝與古墓

參考來源