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《崇祯历书 》是大明崇祯年间为历法改革而编著的一部丛书,因由崇祯帝下令编纂故名[1] ;又称《時憲曆 》,此曆法及其修訂版本由清朝初年源用至今。该书在崇祯二年(1629年)九月由礼部左侍郎徐光启成立曆局开始编写,到崇祯七年(1634年)十一月编完[2] 。由于徐光启在1633年病逝,之后的编纂工作由李天经主持。
目录 1 书籍历史 2 书籍内容 3 曆法 4 书籍影响 5 參見 6 参考文献 7 外部链接 书籍历史 修书缘由 崇祯年间,使用的历书是元朝郭守敬等人编制的《授時曆》,这部历书已施行了三百四十八年之久(于1281年实施,明朝立国后更名为《大統曆》沿用[3] ),误差也逐渐增大[4] (《大統曆》不計算斗分差,而授時曆因制曆時冬至與近日點幾近重合而未考量近日點進動)。同时钦天监对1629年6月21日(崇祯二年五月乙酉朔)的日食预报明显错误,而礼部侍郎徐光启依据西法的预报却符合天象,徐光启等因势提出改曆[5] [6] ,遂得到批准。同年七月,礼部在宣武门内的首善书院开设曆局,由徐光启督修历法。
编纂过程 在编纂过程中,曆局聘请来华耶稣会的龙华民(意大利人,参与短期编制)、罗雅谷(葡萄牙人)、邓玉函(瑞士人,参与短期编制)、汤若望(日耳曼人)等人参与译书,编译或节译哥白尼、伽利略、第谷、开普勒等著名欧洲天文学家的著作[7] 。从崇祯二年到崇祯七年陆续编成书。
颁行应用 《崇祯历书》在1634年编完之后并没有立即颁行新历。新历的优劣之争一直持续了10年。在《明史·曆志》中记录了发生过的8次中西天文学的较量,包括日食、月食、木星、水星、火星的运动[1] ,最后崇祯帝“已深知西法之密”[3] ,并在崇祯十六年(1643年)八月下定颁布新历的决心,但颁行《崇祯历书》的命令还没有实施,明朝就已灭亡。之后由留在北京城中的汤若望删改《崇祯历书》至103卷,并由顺治帝将其更名为《西洋新法历书》,於順治二年(公元1645年)頒行。其中100卷本《西洋新法历书》被收入《四库全书》,但因避乾隆(弘曆)讳,易名为《西洋新法算书》。
书籍内容 崇祯历书 共46种,137卷[7] ,其内容可以大致分为两个部分:
第一部分为西方天文学的理论,称为“基本五目”,分别为法原(天文学基础理论)、法数(天文用表)、法算(天文计算必备的平面、球面三角学、几何学等数学知识)、法器(天文仪器及使用方法)和会通(中西度量单位换算表)[7] 。这部分有40余卷[4] ,约占全书篇幅的三分之一。
第二部分是根据这些理论推算得到的天文表,称为“节次六目”,分别为日躔、恒星、月离、日月交合、五纬星、五星凌犯。[7]
由于当时哥白尼体系在理论上、实测上都还不很成功,所以崇祯历书采用的是第谷的宇宙体系(这是介于哥白尼的日心体系和托勒密的地心体系之间的一种调和性体系[3] ),但书中对哥白尼的学说做了介绍并大量引用其在《天体运行论》中的章节,还认为哥白尼是欧洲历史上最伟大的四个天文学家之一[1] 。
曆法 崇禎曆書時憲曆历法的排定方法简述如下:
首先介绍一个概念:岁实,是太阳视运动在天球上连续两次通过冬至点的时间间隔。
中国传统历法编制要做的第一件事情就是定岁长,早期采用平氣法(平太阳),根据岁实的平均值来确定年长。在发现岁差之后,不久历法就改用定氣法(真太阳),以实测“岁实”为年长。这里有个矛盾,历法要准确就必须采用实测岁实,然而未来的“岁实”无法测定,古人采用办法和现代科学方法原理一致,根据积累的数据,以插值的方法来确定未来年份的岁实。这也就是为什么中国古代特别重视每年冬至和夏至的圭表测影(通过测量太阳高度来确定冬至和夏至的准确时刻)。
依據《清史稿‧時憲四》記載:「求閏月,以前後兩年有冬至之月為準。中積十三月者,以無中氣之月,從前月置閏。一歲中兩無中氣者,置在前無中氣之月為閏。」時憲曆排定次序,首先确定两个冬至之间岁实长度,然后排定曆月,再看两个冬至之间除去两个冬至所在月外有多少个整月(必定是十一个或者十二个。虽然民间以正月初一为岁首,但是排定历法却是以两个连续的冬至为始终。)。 冬至必落在十一月,介於兩冬至間的歲實,扣除兩個冬至所在的月後有十一完整月,就算存在無中氣之月亦不需置閏 。如果有十二个整月则需置闰,此时置闰依照無中氣置閏规则,閏前不閏後 。由于这十二个整月中,只有除了冬至以外的十一个中气,所以至少有一个月无中气。这十二个月中第一个无中气的月为闰月,它的名字叫“闰x月”,这个x,是它前一个月的名字。月序的确定,是以冬至於農曆的所在月(由冬至前新月出現那日至冬至後新月出現前一日)為十一月,於干支曆的所在月(大雪至小寒前一日)為子月。
书籍影响 大韓帝國光武元年(1897年),朝鮮高宗欽定國內曆書名為《明時曆》,意為“治曆明時”,具體計算方法則是採用中國《時憲曆》的計算方法。
參見 明末礼部历局监督:徐光启和李之藻 → 李天经 康熙历狱相关人物:汤若望、南怀仁大统历 中國傳統曆法 参考文献 ^ 1.0 1.1 1.2 江晓原:徐光启与《崇祯历书》 ^ 科學網—【科學時報】《崇禎曆書》重見天日. [2014-03-01 ] . ^ 3.0 3.1 3.2 刘鸿亮. 徐光启对《崇祯历书》的编译与其实际成效的问题研究 (PDF) . 辽宁大学学报(哲学社会科学版). 2005-11, 33 (6) [2010-05-28 ] . ^ 4.0 4.1 徐光启和《崇祯历书》 互联网档案馆的存檔,存档日期2011-05-24. ^ 徐光启对修历的重要性说“近世言历诸家,大都宗郭守敬法,至若岁差环绕,岁实参差,天有纬度,地有地度,列宿有本行,月五星有本轮,日月真会,视会皆古所未闻,惟西历有之,而舍此数法,则交食凌犯,终无密合之理。宜取其法参互考订,使与“大统”法会同归一” ^ 徐在1631年春上呈的《历书总目表》中说:“欲求超胜,必须会通;会通之前,先须翻译。……翻译既有端绪,然后令甄明《大统》、深知法意者,参详考定,熔彼方之材质,入《大统》之型模;……即尊制同文,合之双美。” ^ 7.0 7.1 7.2 7.3 明版《崇祯历书》原貌再现 外部链接 祝平一:〈首爾大學奎章閣藏《崇禎曆書》及其相關史料硏究〉.
中國曆法 史前→东漢 古六曆周朝?-? 顓頊曆BC366?-BC105 太初曆BC104-4 三統曆5-84 东漢→魏→晉 四分曆85-236 景初曆237-444 晉→南朝 元嘉曆445-509 大明曆510-589 吳 四分曆222 乾象曆223-280 十六国·后秦 三紀曆384-417 十六国·北凉 玄始曆412-460 蜀漢 四分曆221-263 北朝 景初曆398-451 玄始曆452-522 魏→北齐 正光曆523-539 興和曆540-550 天保曆551-577 魏→北周 正光曆523-565 天和曆566-578 北朝→隋 大象曆579-583 開皇曆584-596 大業曆597-618 唐 戊寅元曆619-665 麟德曆666-728 大衍曆729-762 五紀曆763-783 正元曆784-806 觀象曆807-821 宣明曆822-892 唐→後周 崇玄曆893-938 調元曆939-943 崇玄曆944-955 遼 調元曆961-993 大明曆994-1125 南唐 中正曆940-962 欽天曆[1] 963 應天曆964-975 後周 北宋 南宋 欽天曆956-963 應天曆964-982 乾元曆983-1000 儀天曆1001-1023 崇天曆1024-1064 明天曆1065-1067 崇天曆1068-1074 奉元曆1075-1093 觀天曆1094-1102 占天曆1103-1105 前蜀 永昌曆909-912 正象曆912-925 南漢 南漢曆[2] 917-971 南宋 紀元曆1106-1136 統元曆1137-1167 乾道曆1168-1176 淳熙曆1177-1190 會元曆1191-1199 統天曆1200-1207 開禧曆1208-1250 淳祐曆1251-1252 會天曆1253-1270 成天曆1271-1276 本天曆 1277-1279元 重修大明曆1215-1280 授時曆1281-1387 徐宋[3] 萬壽曆1350-1362 金 大明曆1127-1181 重修大明曆1182-1234 张周[4] 明时曆1354-1357 明朝 大統曆1368-1683 清朝 大统历[5] 1637-1644 時憲曆[6] 1645-1911 現代 西曆 農曆1912—今 明夏 先天曆1363-1371 太平天國 太平天曆1853-1863 ^ 958年以後,南唐奉后周、宋朝年號,但曆法仍舊使用中正曆,直至962年十一月宋朝正式向南唐頒曆後才改用宋曆。 ^ 據張金銑《南漢曆法初考》考証,南漢可能自造新曆,因與中原不相往來而未載。 ^ 据《玄宫之碑》:1350年(庚寅),徐寿辉建国号宋,曆曰万寿,1360年,徐宋灭亡,明玉珍奉徐宋正朔至1362年。 ^ 据《续资治通鉴》、《南村辍耕录》等书,张士诚于元至正十四年(1354年)建立政权,“伪称诚王,国号大周,改元天祐,曆曰明时”。 ^ 据汪小虎论文《明代颁曆制度研究》,清朝于崇德二年十月开始颁曆,用大统法。有《大清崇德六年大统曆》残曆为证。 ^ 1665年至1670年间,以《大统曆》计算历书,仍名之曰《时宪曆》。1735年,乾隆帝弘历即位,因避讳改“曆”為“書”,稱之為《時憲書》。
朝鲜半岛历法 高丽 宣明曆822-1280 授時曆1281-1369 高丽→朝鲜 大統曆1370-1652 時憲曆1653-1897 明時曆1898-1908 现代 公曆[1] 1896-今 ^ 1896年至1908年,先后与时宪历、明时历并用。
中國基督教史
对创造并主宰万有者之称谓
神 上帝 天→天主 四字神名(YHWH/雅威/上主)/“耶和华”
主要教派及其圣经译本
景教 天主教(思高本、牧灵圣经) 东正教(新遗诏圣经) 新教(和合本、新譯本、現代本)
唐朝
背景 大事 人物 教堂 文献 大秦景教流行中国碑 · 景教經典 · 一神論 · 三威蒙度讚 · 大圣通真归法讚 · 序听迷诗所经 · 宣元至本经 · 志玄安乐经 · 尊经
藝術 象徵 更多条目...
元朝
背景 人物 审温·列边阿答 · 拉班·扫马 · 雅巴拉哈三世 · 唆鲁禾帖尼 · 孟高维诺 · 鄂多立克 · 马黎诺里 · 加大利纳·维里奥尼
教堂 元大都十字寺
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明朝
背景 收复失地运动、大航海、保教权 · 宗教改革、反宗教改革 · 西学东渐(兰学) · 入关战争
大事(人物) 天主教相关 人物及组织
澳门教区 ...
方济各会 ...
耶稣会 聖方濟·沙勿略 · 高一志 · 郭居静 · 罗明坚 · 艾儒略 · 利玛窦(利玛窦规矩) · 汤若望 · 白晋 · 卜弥格
华籍神父 罗文藻
奉教官员 聖教三柱石(徐光启、李之藻、杨廷筠) · 孙元化 · 王徵 · 朱宗元 · 刘宇亮 · 丁魁楚
亲教官员 叶向高
南明信徒 永历帝、王太后、王皇后、朱慈煊、庞天寿、卜弥格
文献 历代神仙通鉴 · 天主实录(罗明坚、利玛窦) · 利玛窦中国札记 · 崇祯历书(历局)
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清朝
大事(人物) 康熙历狱
(汤若望、南怀仁、杨光先、康熙帝) 尼布楚条约(徐日升、南怀仁、东正教北京传道团) 中国礼仪之争(龍華民、耶稣会、多明我会、方济各会、教宗克雷芒十一世、康熙帝、颜珰、铎罗、艾若瑟、樊守义、嘉乐、澳葡政府) 清中期禁教(康熙帝、雍正帝、乾隆帝、嘉庆帝) 鸦片战争、不平等条约教案:青浦教案 · 西林教案 · 扬州教案 · 天津教案 · 貴陽教案 · 安慶教案 · 乌石山教案 · 合肥教案 · 蕪湖教案 · 古田教案 · 曹州教案 拜上帝会、太平天国(洪秀全、梁发、罗孝全)
义和团运动(太原教案、中華殉道聖人、中華聖母东闾显现事件)
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圣座 教宗英诺森十世 · 教宗亚历山大七世 · 教宗克勉十一世 · 教宗庇护十一世 · 教宗庇护十二世
耶稣会 汤若望 · 白晋 · 南怀仁 · 郎世宁 · 龍華民 · 徐日升 · 艾若瑟 · 卫匡国
多明我会 巴黎外方传教会 颜珰 · 圣徐德新主教 · 圣金大建神父、崔良業神父
朝鲜
新教相关 人物及组织
席胜魔 · 郭士立 · 麦嘉谛 · 慕拉第 · 剑桥七杰 · 埃里克·利德爾 · 艾伟德
伦敦会 美国公理会 大英浸信会 中国内地会 加拿大长老会 其他差会 ...
文献 天学诗(吳歷神父) · 身见录(樊守义) · 華英字典(马礼逊) 、察世俗每月統記傳 · 劝世良言(梁发) · 新遗诏圣经(固利乙)
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中華民國
大事(人物) 非基督教运动 · 抗日战争(饶家驹神父、雷鸣远神父) 、第二次世界大战(张刚毅神父、陆征祥神父)
天主教相关 人物及组织
圣座 教宗庇护十二世(对华关系) · 刚恒毅枢机 · 黎培里枢机 · 田耕莘枢机(华籍) · 于斌枢机(华籍)
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主徒会 刚恒毅枢机
本笃会 陸徵祥神父
方济各会 真福雷永明神父(圣经思高本)
新教相关 人物及组织
宋嘉澍 · 計志文 · 宋尚節 · 林献羔 · 袁相忱 · 江守道 · 晏阳初 · 冯玉祥 · 佟麟阁 · 吴贻芳
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文献 和合本聖經 · 普天頌讚 · 益世报(雷鸣远神父)
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重要组织 中共中央统战部 · 国家宗教事务局业务二司 三自爱国教会(中国天主教爱国会、中国天主教主教团 · 中华东正教会 · 中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教协会) 中国天主教地下教会 · 中国新教地下教会 主要官定邪教:呼喊派(召会:争议) · 全范围教会(哭重生派) · 全能神教会(东方闪电) · 三赎基督 中华圣公会港澳教区→香港聖公會 · 天主教香港教區 · 正教會普世宗主教聖統香港及東南亞都主教教區
天主教大事(人物) 共梵交恶(炮击天安门案、圣母军事件) · 龚品梅反革命集团案(龚品梅主教) · 自立革新运动(王良佐神父、皮漱石总主教) 、自选自圣(董光清主教) · 朱洪声反革命集团案(朱洪声神父) 、东闾事件 · 三原会议(张刚毅神父、范学淹主教)
天主教 其他人物 龚品梅枢机 · 胡振中枢机 · 金鲁贤主教 · 傅铁山主教 · 刘柏年 · 陈日君枢机 · 汤汉枢机 · 韩大辉总主教 · 孔汉思神父
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新教 其他人物 林巧稚医生 · 王志明牧师 · 赵紫宸 · 李储文 · 赵复三 · 陈泽民牧师 · 林献羔牧师 · 贾玉铭
文献 更多条目...
参见
基督教历史 中国历史 中国基督教朝鲜半岛基督教 日本基督教 越南基督教
明朝六部
另见:南京六部
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明朝官职表
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