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十牛圖是中國佛教禪宗修行的圖示，有許多版本。牧牛圖頌通常由頌與圖組成，頌自身有時又包括一短序。自宋代以來，這類作品很多，其中有三種很為時人留意。其作者分別為清居、廓庵、自得。清居的是五圖，廓庵的是十圖，自得的則是六圖。在這幾種作品中，廓庵的顯然最為完備，它包括圖、頌與序三部。^[1]亦有認為十牛圖為宋代廓庵師遠改作清居禪師八牛圖而成。^[2]現在流傳較廣的有宋朝廓庵師遠與普明禪師的版本各有十幅。

廓庵的十牛圖

1) 尋牛

2) 見跡

3) 見牛

4) 得牛

5) 牧牛

6) 騎牛歸家

7) 忘牛存人

8) 人牛俱忘

9) 返本還源

10) 入鄽垂手

廓庵十牛圖的頌與序可以在以下網站找到
^[3]

廓庵十牛圖的解說可以在以下網站找到
^[4]

普明的十牛圖

未牧相當於廓庵禪師十牛圖中的尋牛、見跡、與見牛

初調相當於得牛

受制相當於牧牛1

迴首相當於牧牛2

馴伏相當於騎牛歸家1

無礙相當於騎牛歸家2

任運相當於騎牛歸家3

相忘相當於騎牛歸家4

獨照相當於忘牛存人

雙泯相當於人牛俱忘

^[5]

兩者的比較

廓庵與普明皆以牧童喻心、牛喻性。值得一提的是兩者皆不以人馴服牛為終局。甚至不確定是人馴服牛或是牛馴服人。兩者亦有其不同之處：普明圖中牛色由黑逐漸一段段的變白，隱喻野性的去除，廓庵圖中並無此變，喻本性須認清但不見得須由黑變白。普明十牛圖以“雙泯”告終，相當於廓庵的第八圖“人牛俱忘”。這原本是修行的完美境界，為了表示入世愛人普渡眾生的慈悲心，廓庵加了“返牛還源”與“入廛垂手”。

對分析心理學的影響

日本首位容格分析心理學學者河合隼雄在《佛教與心理治療藝術》^[6]一書中將十牛圖與容格所研究的西方心靈煉金術中的十幅玫瑰園圖（Rosarium Philosophorum，Rosary of the Philosophers)^[7]^[8]^[9]作比較，而認為其中有相似之處。十牛圖中牧童象徵意識或自我（ego），牛象徵無意識或自性（Self）^[10]，

而「玫瑰園圖」中男與女亦象徵意識與無意識。所以十牛圖與「玫瑰園圖」都象徵意識與無意識的融合，有相通之處。^[11]

美國容格學者J. Marvin Spiegelman，與日裔美籍容格學者目幸黙僊（MIYUKI, Mokusen）認為十牛圖就是容格分析心理學中的個性化。他並指出普明第十圖“雙泯”的圖像是一輪明月，與容格喜愛的曼荼羅（mandala）形象類似。廓庵最後兩圖可看作自我與自性又再分開，待下次時機成熟再融合。^[12]

參考資料

^ 十牛圖頌所展示的禪的實踐與終極關懷吳汝鈞香港浸會學院副教授作;中華佛學學報第４期313～339頁. 「佛學數位圖書館暨博物館（Digital Library & Museum of Buddhist Studies）」網站. [2008年6月25日].

^ 禪宗十牛圖解說--前言張玄祥居士. 法爾禪修中心. [2008年6月25日]. （原始内容存档于2008年7月5日）.

^ 住鼎州梁山廓庵和尚十牛圖頌(并) (PDF). 中華電子佛典協會佛學世界網路藏經閣. [2008年6月25日].

^ 十牛圖頌. 中台山佛教基金會. [2008年6月25日].

^ （普明）禅诗《牧牛图颂》赏析. 東方文化藝術網民盈控股有限公司. [2008年6月25日].

^ 河合隼雄著;鄭福明、王求是譯. 佛教與心理治療藝術. 心靈工坊. 2004年. ISBN 9867574273.

^ Rosarium philosophorum. The Alchemy Web Site, Adam McLean. [2008年6月26日].

^ C. G. Jung and the Alchemical Renewal by Stephan A. Hoeller. The article first appeared in Gnosis: A Journal of Western Inner Traditions（Vol. 8, Summer 1988）, and is reproduced here by permission of the author. All images are copyright © Adam McLean 1999 and 2000. [2008年6月25日].

^ Treasures - National Library of the Czech Republic Rosarium philosophorum. The European Library. [2008年6月25日].

^ 榮格心理學與佛教相應觀念之研究王信宜 (PDF). 國立中山大學. [2008年6月25日].

^ 《佛教與心理治療藝術》介紹－溫柔的悲憫. 心門網絡. [2008年6月26日]. ^{[永久失效連結]}

^ J. Marvin Spiegelman, Mokusen, Ph.D. Miyuki. Buddhism and Jungian Psychology. New Falcon Publications. 1995年. ISBN 1561841110.

[1] 十牛圖頌所展示的禪的實踐與終極關懷吳汝鈞香港浸會學院副教授作;中華佛學學報第４期313～339頁. 「佛學數位圖書館暨博物館（Digital Library & Museum of Buddhist Studies）」網站. [2008年6月25日].

[2] 禪宗十牛圖解說--前言張玄祥居士. 法爾禪修中心. [2008年6月25日]. （原始内容存档于2008年7月5日）.

[3] 住鼎州梁山廓庵和尚十牛圖頌(并) (PDF). 中華電子佛典協會佛學世界網路藏經閣. [2008年6月25日].

[4] 十牛圖頌. 中台山佛教基金會. [2008年6月25日].

[5] （普明）禅诗《牧牛图颂》赏析. 東方文化藝術網民盈控股有限公司. [2008年6月25日].

[6] 河合隼雄著;鄭福明、王求是譯. 佛教與心理治療藝術. 心靈工坊. 2004年. ISBN 9867574273.

[7] Rosarium philosophorum. The Alchemy Web Site, Adam McLean. [2008年6月26日].

[8] C. G. Jung and the Alchemical Renewal by Stephan A. Hoeller. The article first appeared in Gnosis: A Journal of Western Inner Traditions（Vol. 8, Summer 1988）, and is reproduced here by permission of the author. All images are copyright © Adam McLean 1999 and 2000. [2008年6月25日].

[9] Treasures - National Library of the Czech Republic Rosarium philosophorum. The European Library. [2008年6月25日].

[10] 榮格心理學與佛教相應觀念之研究王信宜 (PDF). 國立中山大學. [2008年6月25日].

[11] 《佛教與心理治療藝術》介紹－溫柔的悲憫. 心門網絡. [2008年6月26日]. ^{[永久失效連結]}

[12] J. Marvin Spiegelman, Mokusen, Ph.D. Miyuki. Buddhism and Jungian Psychology. New Falcon Publications. 1995年. ISBN 1561841110.

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