僧璨
Clash Royale CLAN TAG#URR8PPP | 佛教 |
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基本教義 四圣谛 八正道 十二因缘 五蘊 緣起 业 五戒 禅那 波罗密 涅槃 三法印 空性 真如 |
修行位階 佛 菩萨 辟支佛 阿罗汉 阿那含 斯陀含 須陀洹 |
人物 释迦牟尼 十大弟子 迦多衍尼子 馬鳴 龍樹 提婆 無著 世親 鳩摩羅什 慧遠 菩提达摩 智顗 玄奘 惠能 蓮花生 |
宗派 部派 上座部 大乘 金剛乘 藏傳 漢傳 |
經籍舉要 阿含經 法句經 大般若经 心經 金剛經 法華經 華嚴經 維摩經 涅槃經 楞伽經 大悲咒 楞嚴經 圆觉经 藥師經 地藏經 阿彌陀經 大智度论 俱舍論 坛经 |
聖地 八圣地 四道場 汉地寺院 |
相關主題 艺术 制度 历史 組織 批評 |
佛教主題 |
| 中國禪宗 |
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宗派 神秀─【北宗】 惠能─【南宗】
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寺院 少林寺、臨濟寺 |
人物 初祖- 菩提达摩 二祖- 慧可 六祖- 惠能 |
公案 南泉斬貓、趙州茶 |
經典、著作與史記 《金剛經》、《楞伽經》、 《六祖壇經》、《信心銘》、 《五燈會元》、《指月錄》、 《宗鏡錄》 |
僧璨，又作僧粲，生卒年及事蹟不詳，為中國佛教禪宗三祖，唐玄宗賜諡號鑒智禪師。
目录
1 生平
2 著作
3 古蹟
4 註釋
生平
曾跟隨二祖慧可學佛數年，有過一段機鋒對答。可大師語曰：「汝大風患人，見我何益？」璨對曰：「身雖有患，患人心與和上心無別。」慧可質疑僧璨患了麻瘋之類的惡疾？但是僧璨以身雖有疾，但向道之心、本具佛性本無不同回應，得到了慧可的認可，後得授與衣缽為禪宗三祖。三祖在示寂前，傳衣缽於弟子道信為禪宗四祖。
著作
據說他曾著有[1]《信心銘》傳世，但《楞伽師資記》記載他沒有文字著作傳世[2]。印順法師認為，《信心銘》的真實作者應是牛頭法融。
古蹟
在今安徽天柱山脚下仍有其当年修行的三祖禅寺。
註釋
^ 《信心銘》
至道無難，唯嫌揀擇，但莫憎愛，洞然明白。
毫釐有差，天地懸隔。欲得現前，莫存順逆。
違順相爭，是為心病。不識玄旨，徒勞念靜。
圓同太虛，無欠無餘，良由取捨，所以不如。
莫逐有緣，勿住空忍，一種平懷，泯然自盡。
止動歸止，止更彌動。唯滯兩邊。寧知一種。
一種不通，兩處失功。遣有沒有，從空背空。
多言多慮，轉不相應。絕言絕慮，無處不通。
歸根得旨，隨照失宗。須臾反照，勝卻前空。
前空轉變，皆由妄見。不用求真，唯須息見。
二見不住，慎勿追尋。纔有是非，紛然失心。
二由一有，一亦莫守。一心不生，萬法無咎。
無咎無法，不生不心。能隨境滅，境逐能沉。
境由能境，能由境能。欲知兩段，元是一空。
一空同兩，齊含萬象。不見精麤，寧有偏黨。
大道體寬，無易無難。小見狐疑，轉急轉遲。
執之失度。必入邪路。放之自然，體無去住。
任性合道，逍遙絕惱。繫念乖真，昏沉不好。
不好勞神，何用疏親？欲取一乘，勿惡六塵。
六塵不惡，還同正覺。智者無為，愚人自縛。
法無異法，妄自愛著。將心用心，豈非大錯？
迷生寂亂，悟無好惡。一切二邊，良由斟酌。
夢妄空華，何勞把捉。得失是非，一時放卻。
眼若不睡，諸夢自除。心若不異，萬法一如。
一如體玄，兀爾忘緣。萬法齊觀，歸復自然。
泯其所以，不可方比。止動無動，動止無止。
兩既不成，一何有爾。究竟窮極，不存軌則。
契心平等，所作俱息。狐疑淨盡，正信調直。
一切不留，無可記憶。虛明自照，不勞心力。
非思量處，情識難測。真如法界，無他無自。
要急相應，唯言不二。不二皆同，無不包容。
十方智者，皆入此宗。宗非延促，一念萬年。
無在不在，十方目前。極小同大，亡絕境界。
極大同小，不見邊表。有即是無，無即是有。
若不如此，必不須守。一即一切，一切即一。
但能如是，何慮不畢。信心不二，不二信心。
言語道斷，非去來今。
^ 《楞伽師資記》：「按續高僧傳曰：可後粲禪師，隱思空山，蕭然淨坐，不出文記，祕不傳法。」
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| 前任： 慧可 | 漢傳佛教禪宗 三祖 | 繼任： 道信 |