百越
Clash Royale CLAN TAG#URR8PPP 百越 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 汉语名称 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 简化字 | 百越 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 繁体字 | 百越 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 越南语名称 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 越南语 | Bách Việt | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 壮语名称 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 壮语 | Bakyied | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
良渚文化玉钺
越部落[註 1]从夏、商、西周时期开始就是一个他称。是指使用“戉”这种生产工具（或兵器）的南方部落。广泛分布于亚洲大陆南部大江大河的下游。由于内部“各有种姓”，故战国时将之称为“百越”。[1]
目录
1 遗传研究
2 语言研究
3 百越後裔人群
3.1 明確與古越人相關的族群
3.2 可能與古越人相關的族群
4 地理人文环境
5 史前文化
5.1 中国南方各区域
5.2 中南半岛地区
6 历史
6.1 先秦諸國
6.2 秦代諸郡
6.3 汉初諸國
6.4 漢朝以後
6.4.1 京族
6.5 现代
7 关於越的名称
8 漢代百越部族人口
9 文化特点
9.1 語言
9.2 習俗
10 文化影響
10.1 對於當今某些民族之習俗的影響
11 備註
12 參考文献
13 延伸閱讀
14 参见
遗传研究
由於分子人类学的Y染色体DNA能对人群系统进行精细的分析，百越系统被发现与中国的其他系统差异很大，而与南岛语系的諸民族（马来系统）群体相当接近。已经研究的百越群体显示出遗传发生关系和语言文化类型的差距，这与百越的整体认同和地域分化有关。根据数据的主成分分析得到百越集團系统遗传结构的三个特点：
- 百越有单起源的遗传学迹象，可能大约三、四万年前发源于广东一带，而后慢慢扩散开来；
- 百越二分为以浙江为中心的东越和以版纳为中心的西越；
- 百越群体在发展过程中曾经由广东向东北、西北、西南三个方向迁徙。百越接触过的许多族群也涵入了部分百越的遗传类型。百越从广东经江西向浙江的扩散可能发生于很早以前，福建与浙江的越人群体是不同路线迁来的。西部傣族类群是很晚从广东迁出的。[2]
壯侗語族在中国南方及中南半岛，印度分布
语言研究
以百越为主体发展而来的民族主要有壮侗语族各民族，他们的语言有壮语（广西、云南、广东）、布依语（贵州）、傣语（雲南）、侗语（湖南、贵州、廣西）、水语（贵州）、仫佬语（廣西）、毛南语（廣西）、黎语（海南）、泰语（泰国）、老挝语（老挝）、掸语（缅甸东部）、黑泰、白泰、侬语和岱依语（越南北部山区）、阿洪语（印度阿萨姆邦）等。
语言学家李方桂将壮侗语族称为“侗台语族”，并划分为两个语支、五个语群，即台语支分为北部语群（壮语北部方言、布依语和分布在泰国北部的石语）、中部语群（壮语南部方言、越南东北部的侬语和岱依语等）、西南语群（泰语、老挝语、掸语、阿洪语、越南西北部的黑泰白泰红泰语、云南傣语），侗水语支分为侗语群（侗语、仫佬语）、水语群（水语、毛南语）。从语言学家的结论中可以看到，分布在中国南方和中南半岛的众多民族在语言文化上的共性是巨大的，同样表明了这些民族之间有着深厚的历史亲缘关系。[1]
另外相關的民族還有漢族、京族等
百越後裔人群
百越部落是古代東亞南部一个古老的族群。
明確與古越人相關的族群
| 族群 | 人口 |
|---|---|
| 孟高棉語族 | 主要分布在越南境内，约8000万人的京族（越南主体民族）也号称与古代的百越中駱越部族有着亲缘关系[3]，其民族傳說雒越的第一個國家-文郎國是由神農氏的後裔貉龍君所建的[4]。 |
| 侗台語系 | 分布在中国境内的壮、侗、布依、仫佬、毛南、黎等七个民族和越南的岱、侬、泰、布依、热依、高栏等六个民族，是属于侗台語系的民族;而中国的傣族，老挝的佬、普泰、泐、润、央、赛克，泰国的泰族(马来西亚和柬埔寨也有泰族)、佬族,缅甸的掸族，印度阿萨姆邦的阿豪姆人为傣泰民族。以上这众多的民族，共约8000万人，分布在8个国家，他们都是同源异流民族，与古代的百越部族有着深厚的历史亲缘关系。[1] |
| 漢語族 | 漢族中約3萬多人的上海馬桥人[5]、約6000萬人的粵語廣府人[6][7]及約300萬的平話人[8]，即漢族總共有約6303萬人同樣与古代的百越部落有着深厚的历史亲缘关系。但尚未包括在漢地內其他百越地區的漢族人群[9]。 |
可能與古越人相關的族群
另外中國上海复旦大学研究生李辉和本科生林凌等研究人員比對中國马桥地区與台灣原住各民族兩者DNA，發現兩者都有高比例的M119C，認為台灣原住各民族與中国东南沿海居民有同源關係[10]，但語言學等其他學界並不支持這部分假說[11]。
地理人文环境
在中国南方、中南半岛广大的土地上，有许多闻名于世的大江大河，河流之间存在着许多相同或相似的自然地理生态环境，在此客观外在的基础上形成了以稻作农耕经济为主要生活来源的古老部落———百越部落群体，随着历史的发展，以百越部落群体为主体，在内部外部诸多因素的影响、制约下，经过融合、分化与重新组合，形成了现代壮侗语诸族、京族及部分漢族。
古代百越部落的分布区，北至北纬32度，南到北纬16度，西至东经94度，东到东经124度，其北与中原华夏文化相连，西北以巴蜀荆楚为界，西方以印度为邻，东临大海，南接中南半岛，整个分布呈半月形。从现代国家的地域观点看，主要是中国的江苏、浙江、江西、福建、广东、广西、云南、贵州诸省区和越南、老挝、泰国、缅甸等国；从历史的地域观念看，他们却是连成一片的，具有共同的地域。
在这个半月形地区内，空气湿润，气温高，雨量充沛，是热带亚热带气候，有众多的动植物，为百越群体的生存繁衍提供了富有特征的自然生态资源这一地区大小河流密如蛛网，最有代表性的河流从东向西有长江、闽江、珠江、红河、澜沧江—湄公河、怒江、伊洛瓦底江—萨尔温江，诸河流之间分布着的山地、山前台地、丘陵、盆地，犬牙交错，溪流纵横其间，使各个时期的百越群体及其后裔都可以选择适合于他们的生存之地。
总之，百越部族的居住环境总的说来是分布在平原低地、山间盆地和靠近江河湖海、水道纵横的地区，这样的地理生态环境和人们生产生活的相互作用，便表现了固有的文化特质，如稻作文化、居住干栏、文身断发、龙蛇崇拜、悬棺葬俗、垦殖山田等，而且尽管各地的百越群体及其后裔在类似的生态环境中创造的文化虽各有个性，但共性也是明显的，即地理生态环境类似、社会发展类似、但地域却不一定相连，在相距很远的不同群体的文化模式，却具一定的共性。凡此种种独特的自然地理生态环境是决定百越部族历史发展最为重要的客观外部条件，正是在这相同或相似的自然地理生态环境条件下，在相同的地域内发展起来的共同经济生活、文化特征、心理素质，构成了他们鲜明的历史个性。
但由于地域分布的广大，接触的群体众多，人群间的相互影响极大，与自然地理生态环境相比，更为重要，是本质性的，即社会历史环境的影响。比较显著的是居于东部地区的部分受华夏和后来以华夏部族为主体发展起来的汉族影响较大。一般来说，中原文化对红河以东百越部族后裔的影响带有较为浓重的政治倾向，例如设置郡县、移民屯垦，更主要的是儒家思想的渗透，这些都大大加快了其自身的发展进程和自然同化过程；而印度佛教文化对红河以西百越后裔的影响则是潜移默化的，在一定程度上也具有内聚力和向心力的作用。[12]
夔纹印纹陶器
史前文化
大量考古材料表明,几何印纹陶、有肩石斧、有锻石锛是历史学界、考古学界公认的百越部族早期使用的典型器物。它们广泛存在于长江下游地区、闽江流域、珠江流域、红河中下游地区、澜沧江—湄公河中下游地区、怒江—萨尔温江中下游到伊洛瓦底中上游地区，一直到今印度阿萨姆邦。
中国南方各区域
| 区域 | 簡介 |
|---|---|
| 長江三角洲 | 长江下游地區以河姆渡文化遗址为代表，继河姆渡文化之后是浙江嘉兴的马家滨文化，二者之间有明显的继承关系。马家滨文化的直接继承者是菘泽文化，目前考古学界认为马家滨文化和崧泽文化是古越人的原始文化，如果马家滨文化属于百越文化的话，那么在文化上有发展渊源关系的河姆渡文化也是百越先民的文化。良渚文化继承了马家滨文化、崧泽文化。从地望上来看，河姆渡文化、马家滨文化、良渚文化的直接继承者是百越部落中的于越，即春秋、战国时的越国。良渚文化的年代为公元前3300年～公元前2200年。而吴、越先民亦活动于这一时期[13]。 《正义》引《舆地志》说：“越侯传国三十余叶，历殷至周敬王时，有越侯夫谭，子曰允常，拓土始大，称王, 《春秋》贬为子，号为于越。”《越绝书·外传记地》说：“昔者，越之先君无余。乃禹之世，别封于越，以守禹冢。”禹约生活在公元前21世纪，而良渚文化在公元前2000～3000年之间，这时间是相符的。从考古材料看，吴、越境内的印纹陶、铜石并用文化存在的时间上始于夏、商，兴盛于西周、春秋、战国以后逐渐衰落，时间亦于前述相符。因而可以认为于越是继承上述考古学文化发展而来的，于越分布地是百越群体分布的最东北端。 |
| 福建 | 福建新石器时代文化遗址，多集中在闽江下游地区。最有代表性的是昙石山文化遗址，该遗址分为上中下三个文化层，三个文化层之间有明显的继承关系，从上层有锻石锛等文化遗物来看，应是古越人的一部分。後來发展成为史书上所谓的闽越。这些贝丘文化与两广地区的贝丘文化很相似，其中的有锻石锛、有肩石斧、印纹陶与大陆东南沿海的同类器物有共同点，在文化上属一个大系统。 |
| 岭南 | 岭南两广地区已发现的新石器文化遗址可分为洞穴、岗丘、贝丘、沙丘、台地等类型。两广的新石器文化，呈现出较大的个性特征和浓厚的地方色彩，都属农业种植部族，都存在着通体磨光的有锻石锛、有肩石斧和印纹陶，属于百越文化，为后来的南越、骆越所继承，是百越群体分布的中部地区。 |
| 西南 | 西南地区新石器时代遗址，属于百越群体先民的很多。贵州发现越文化遗物的有盘县、水城、威宁。这几个地方均为秦汉时期夜郎的分布区域。在云南麻栗坡小河口、河口县坝洒、金平县油炸房、毛贝湾、大灰竹山发现了与广西相似的有肩石斧；与滇东南相连的西双版纳亦以有肩石斧为主，由此西向的滇西南地区，1990年5月12日至21日中央民族学院的王恒杰教授在瑞丽主持发掘了距今约四千年的新石器时代遗址，仍以石斧、石锛为主。在此之前，这一地区还出现过百越群体铜石并用时代使用的靴形铜斧。可见属百越群体的分布区无疑。 |
中南半岛地区
| 区域 | 簡介 |
|---|---|
| 越南 | 越南的新石器文化以北山文化为代表，在北部的梅陂、巴社、良安、谅山、板门，中部的义安、鸣琴、溪淙、深村、德诗等地都发现了有肩石斧，是中国南部、东南亚北部的典型样式。北山文化的分布区恰好又是秦汉时期骆越分布的交趾、九真、日南三郡辖地。 |
| 老挝 | 老挝北部的腊特新和中部甘蒙省等地也发现了有肩石斧，琅勃拉邦、南坦杭等地也有类似发现，而且以有肩石斧居多。 |
| 泰国 | 20世纪60年代，泰国、丹麦考古队在泰国西南发现了班告文化遗址；20世纪70年代初，美国、泰国联合考古队又发现班清遗址、翁巴洞遗址、神灵洞遗址等。经过比较发现与其他地方的百越群体的文化特质有许多共性，如都有大量的有肩石斧、几何印纹陶存在。 |
| 缅甸 | 缅甸属于百越群体的新石器时代文化遗址主要分布于伊洛瓦底江流域的干燥区，即从北部的克钦山区到东南部的掸邦，以石锤、石凿、有肩石斧为主。[14] |
泰国班清遗址世界文化遗产纪念碑
雒越人首纹青铜匕首
历史
先秦諸國
古越人和中原人早期的關係主要在貿易，越人以象牙、玳瑁、翠毛、犀角、玉桂和香木等交換北方的絲帛和手工產品（鍾倫納 2004）。
有观点认为古籍中的“百越”由“古越人”經過漫長的歷史演變而成。戰國時代文獻中便出現了「百越」這一個新的稱謂。戰國後期，除了有百越這個名稱以外，還有「揚越」這個名稱指代揚州地區的越人。揚州包括今淮南、長江下游和嶺南的東部地區，有時又包括整個嶺南地區。所以揚越實際也是戰國以來至秦漢中原人對越人的另一種泛稱（王東 2003，3；陳國強 2000）。
| 国別 | 興衰 | 起訖 |
|---|---|---|
| 于越及越国 | 當地人有自己独特的文化，比如太湖地区的所发掘的马桥文化。[15]和“越”相關的最早文字記錄，涉及「于越」，為春秋時期之越國的前身（越国的别称就是于越），最晚在商朝的時候就已經存在。按《史记》記載，越國是由夏后少康的庶子無餘所建立[16]，傳說建于公元前2031年[17]，但春秋以前的世系失載。雖然沒有參加武王伐紂，但至少曾經北上當周成王的賓客。該國傳至勾踐 （前496年 - 前464年）的時候，他試著向北擴張，曾經沿著江蘇的海岸北上膠州灣，公元前473年，越国灭亡吴国后，势力范围一度北达江苏，南入闽台，东濒东海，西达皖南、赣东，雄踞东南。306年（楚怀王二十三年），楚国乘越内乱的时候，占领越国江東之地，并设立为郡[18]。越国因此分崩离析。在當時的地理觀念中，越國屬於九州的揚州地域[19][20]。 | 前2032年~前222年 |
公元前350年战国时期地图（可见楚国占领当时越国故地）
| 國別 | 興哀 | 起訖 |
|---|---|---|
| 文郎国 | 主要由骆越人與西瓯人的文郎国，根据史籍記載，是由建立炎帝後裔涇陽王於公元前2879年建立[21]，至公元前257年，蜀泮滅文郎國建立甌貉國。 | 前2879年~前257年 |
| 滇国 | 據《史記．西南夷列傳》記載，楚頃襄王時（前298年─前263年）使將軍莊蹻將兵循江上，略近蜀黔中以西。至滇地方三百里，旁平地肥沃數千里，以兵威定屬楚」，指出在楚頃襄王時，莊蹻奉命南征。大約在前279年時，領兵通過黔中郡，經過沅水往南，攻略西南。連克且蘭（今貴州省福泉市一帶），征服夜郎（今貴州省桐梓縣一帶），一直攻到滇池（今雲南省昆明市一帶），征服了黔中、夜郎、滇等地區。莊蹻以兵威戡定其地屬楚，正要歸報楚王，而楚國的巫郡、黔中郡在前277年時再度被秦國攻占，莊蹻回國之路斷絕，遂留在滇池自立為滇王，號「莊王」。疆域主要在以滇池中心的雲南中部及東部地區。 | 前277年~公元115年 |
| 夜郎 | 關於夜郎國的記載主要見於《史記·西南夷列傳》，称其「临牂牁江」。而根據民間傳說，一般認為夜郎在中國的戰國時代已經存在。因为牂牁江是今六盘水市与普安县的交界处，所以六盘水和毕节赫章可樂遺址这一片被认为是夜郎古国所在地。 | 戰國~~前27年 |
秦代諸郡
秦時，從浙江南部、閩粵桂沿海至雲貴高原內陸，都歸入秦朝的版圖，或置郡縣或羈縻。
秦朝諸郡，深色為己開發區域
| 郡名 | 情況 |
|---|---|
| 閩中郡 | 秦朝設置了「閩中郡」，但该郡的建制卻不相同，秦未派守尉令長到閩中來，只是廢去閩越王的王位，改用「君長」的名號讓其繼續統治該地[22]。 |
| 會稽郡 | 公元前222年，秦国大将王翦灭楚国后继续东进，當時的越王投降秦軍，於是秦朝占领全部原越国范围，設置了「會稽郡」[23]。 |
| 南海郡 | 南越部落居地，前219年开始，秦朝发动秦攻百越之战，占領廣東地區[24]並进攻廣西地區的西瓯、骆越人，死伤惨重，灵渠修成后，于前214年再次发动进攻，在岭南设有桂林郡、象郡、南海郡。 |
| 桂林郡 | 西瓯、骆越居地，同上。 |
| 象郡 | 西瓯、骆越居地，同上。 |
灵渠流经的地区，沟通东部的湘江和西部的漓江
| 地區 | 情況 |
|---|---|
| 西南夷 | 秦始皇時，開通五尺道至云貴并派遣官使管理當地[25]。 |
汉初諸國
隨着秦朝的瓦解，百越地區逐漸形成幾個較強盛而明顯的國家，至遲在漢朝初期己形成，分別為「東甌」（原先是越国封的公侯国“东瓯国”越国亡后，流亡的越国王族与当地的瓯人融合，形成了新的“东瓯人”）（前472年－前138年）、「閩越」、「南越」、「西甌」、以及「雒越」（駱越）。
各個王國都形成了當時該地的政治中心，比如說閩越第一代君主無諸、東海第一代君主驺摇、以及南越王趙佗，都曾經叱吒風雲過一段不算短的時間（陳國強 2000）。諸國後來都被漢武帝征服，大多改為漢朝的郡縣，諸國皆屬九州的范圍之內[26][27][28][29]。
汉武帝天汉二年(前99年)西汉朝面积最大时期的統治區域，部分区域为朝贡国
| 國名 | 興衰 | 起訖 | 漢朝郡名 |
|---|---|---|---|
| 東甌國 | 位於今浙江省南部的溫州一帶，於漢惠帝三年受封[30]，首都在東甌。建元三年，因受閩越國威脅而徙往漢朝江淮地區，國除[31]，率领属民军队四万多人北上，被安置在江淮流域的庐江郡（今安徽西部的舒城地区），并被降封为“广武侯”，东瓯国故被閩越國所併。 | 前193年~前138年 | 會稽郡 |
| 閩越國 | 在今福建省福州一帶，漢五年受封，首都在東治[32]。到了東越王余善ㄧ代，刻「武帝」璽，自立為帝，並發兵反漢。汉武帝調遣四路大軍共數十萬人圍攻閩越國。前111年，闽越王城被漢武帝所派遣的大軍所攻克。 | 前202年~前111年 | 會稽郡 |
| 南越国 | 領有今日廣東、廣西、海南三省及越南北部地區。公元前206年，秦亡不久，控制南海郡的南海尉赵佗发动秦军攻占桂林郡、象郡[33]，公元前204年[34]，在以番禺为中心建立南越国。至前112年秋，汉武帝调遣罪人和江淮以南的水兵共10万人，兵分五路进攻南越。汉武帝在平定南越国后，将南越国領地设置了南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南。前111年，杨仆率军从合浦郡徐闻县（今属广东省）渡海，占领了海南岛。汉朝将其设为儋耳、珠崖两郡，和前面七郡同隷属于交州刺史部。[35] | 前204年~前112年 | 南海郡、苍梧郡、郁林郡、合浦郡、交趾郡、九真郡、日南郡、儋耳郡、珠崖郡共九郡 |
| 甌貉國 | 公元前257年，蜀泮滅文郎國建立甌貉國，後被趙佗所滅[36]。 | 前257年~前206年 | 交趾郡、九真郡、日南郡共三郡 |
| 滇国 | 疆域主要在以滇池中心的雲南中部及東部地區，境內的群體可能是古代越人的一支。據文獻記載和考古發現，滇國在雲南歷史上大約存在了三百九十年，出現于戰國中期而消失于東漢中期。通過半個多世紀的考古發掘，在滇中及滇東北地區發現的四十多個滇文化遺址勾畫出古滇國的疆域輪廓：東至陸良、瀘西一線，西至安寧、易門一帶，北到昭通、會澤之地，南達元江、新平、個舊之境，南北長約四五百公里，東西寬約兩百餘公里。元封二年（前109年）時，滇國歸降，漢朝因而在當地設置益州郡管轄，納入了漢王朝的版圖。同時賜“滇王之印”，並允許滇王繼續管理他的臣民。東漢時，隨著漢朝郡縣制的推廣、鞏固以及大量中原人的遷入，滇國土著被逐漸分解、融合、同化，最終完全消失。黃懿陸在《滇國史》中認為，古滇國當在東漢元初二年（115年）才完全滅亡。 | 前277年~公元115年 | 益州郡 |
| 夜郎 | 《史记》记载的西南夷的國家之一，夜郎的疆域，至今尚无定论，学术界的认识分歧亦很大。有学者認為位在今天貴州六盘水毕节一帶。關於夜郎國的記載主要見於《史記·西南夷列傳》，而根據民間傳說，一般認為其在中國的戰國時代已經存在。因为牂牁江是今六盘水市与普安县的交界处，所以六盘水和毕节赫章可樂遺址这一片被认为是夜郎古国所在地。湖南新晃侗族自治县曾名夜郎县。漢武帝時因攻打南越國而派唐蒙出使南越，發現當地有蜀地生產的枸醬，得知是從夜郎來的，因此上書武帝，可以通夜郎以制南越，因此武帝派唐蒙出使夜郎，見其首領夜郎侯多同，並厚賜其財物，約定要在當地設置郡縣官吏並以其子為縣令，夜郎侯認為其國家與漢朝距離遠，就暫且先答應，但後屢次不服於漢。夜郎王興在漢成帝河平二年（前27年）時舉兵反漢，漢朝派兵誅滅，夜郎國亡。改設郡縣。[37] | 戰國~前27年 | 牂柯郡 |
| 句町 | 《史记》记载的西南夷的國家之一。民間傳說是春秋战国时代由句町、进桑、漏卧等氏族部落联盟发展而成的古代方国，汉武帝元鼎6年（前111年），句町王毋波率部归附汉朝。汉昭帝始元5年（前82年），句町族首领亡波[38]奉汉昭帝调遣，“率其邑君长人民”参加平息滇中和滇西地区（姑缯、叶榆）的反叛，大破益州，“斩首捕虏五万余级，获畜产十余万”。在汉昭帝六年秋七月被封为“句町王”，句町王国一直延续到南朝齐被南朝梁取代之时（公元前81－公元502年）。历时达583年。享受着国县并置的特殊待遇。凭此优势，句町的势力迅速发展。亡波率部从建水、通海北上，进击滇池地区；又从安宁、楚雄西进，攻占大理一带的葉榆、姑繒；通海在句町王毋波统治时代，曾是其控制滇中和滇西地区的行政中心。其崛起导致滇国的实力下降，滇王的地位亦不复存在了。“句町人”在滇的统治持续了54年之久。[39] | 前111~公元502年 | 句町縣 |
| 越裳 | 越裳位于緬北与老挝。[來源請求] | 不適用 | 不適用 |
漢朝以後
漢末时期，由于軍閥割據，漢朝中央对東南方原百越地区控制力丧失，當時作為袁術部下的孫策攻陷揚州江東、會稽郡等地區，於是百越地區成為「虜庭」的一部分，所以「東甌、閩越之國」不再是漢地（漢朝領土）。[40]，後來山越成為影響孫吳穩定的因素之一[41]，也是孫吳的兵源[42]。
在唐朝，当时漢文史书所称的蜒、狼、俚、獠、頠各族與华人被視為不同的民族。
魏徵在《隋書‧南蠻傳》記載：「南蠻雜類，與華人錯居，曰蜑、曰狼、曰狸、曰僚、曰伍。俱無君長，隨山洞而居，古先所謂百越是也。」可見當時對華人及南蠻(即蜒、狼、俚、獠、頠各族。)有所區分，但所載的蜒、狼、俚、獠、頠已被同化[43]，隋書只記錄林邑、赤土、真臘、婆利四國。
柳宗元在《柳州文宣王新修廟碑》記載了唐政府對當地成功的文教情況：「至於有國，始循法度，置吏奉貢，咸若采衛，冠帶憲令，進用文事。學者道堯、舜、孔子，如取諸左右，執經書，引仁義，旋辟唯諾。」
京族
吳權自立為王，建立吳朝。
现代
原百越地区大部分在今日中华人民共和国管辖范围內，餘下的另一部分在今日越南社會主義共和國管辖范围內。
关於越的名称
古代「粤」、「越」通用。越人就是生活在长江以南的一个古老的部族。夏朝称「于越」；商朝称「蛮越」或「南越」；周朝称「扬越」、「荆越」；战国称「百越」。宋朝人罗泌的《路史》说：「越裳、雒越、瓯越、瓯皑、且瓯、西瓯、供人、目深、摧夫、禽人、苍梧、越区、桂国、损子、产里（西双版纳）、海癸、九菌、稽余、北带、仆句、区吴（句吳），是谓百越。」（摘自黄现璠撰《试论百越和百濮的异同》一文）。
文獻上也稱之為百粵、粵，其分佈甚廣，內部「各有種姓」，雜處於現今中國南方各地。在中國歷史上，整個廣大的江南之地，即所謂「交趾至會稽七八千里」，在秦漢以前都是百越的居住地。
漢代百越部族人口
上海師範大學潘悟云根據《漢書》的記載，認為漢代的南越、閩越、東甌、駱越都各有人口以百萬計。因結論與一般認知的大不同，可能引發爭論。以下是潘悟云論述的大概：
《漢書》記載，南越王趙佗上書漢文帝時說自己「帶甲百萬有餘」。吳王劉濞造反，說自己 「素事南越三十餘年，其王諸君皆不辭分其兵以隨寡人，又可得三十萬」（漢書．吳王劉濞傳）。南越派出的三十萬軍隊自然只是全國軍隊的一部分，可見趙佗自詡「帶甲百萬有餘」雖言過其實，但是相去當不會太遠。建元六年，閩越攻打南越，南越向漢廷求救，漢武帝準備派兵，淮南王劉安上書說「臣聞越甲卒不下數十萬」（漢書．嚴助傳）。南越、閩越的甲卒都有數十萬，甚至近百萬，其全國人口當然都以百萬計。吳王劉濞造反時，東甌也派了軍隊跟從他作戰，兵力「可萬餘人」。東甌國絕不會把全國的兵力都派去幫劉濞作戰，這「萬餘人」只是全國兵力的小部分。建元三年，閩越發兵圍東甌，東甌能支持到漢軍到來，說明東甌的兵力與閩越的「數十萬」不會差得太大，如此推測，東甌國也可能有上百萬的人口。南越、閩越、東甌只不過是百越中的三國，把百越的其他各支加起來，人口數會更多，例如元鼎五年漢武帝派伏波將軍平南越期間，甌駱四十餘萬口降，不降的人數估計不會少於此數，所以駱越人數也可能以百萬計。[44]
根據《漢書》給出公元2年的人口數據，原南越國故地[45]的人口有1,372,290人，而在東甌、閩越故地的會稽郡人口就有1,032,640人[46]。
文化特点
語言
越人有自己的語言，古越語可能是侗台語族的分支，但這種語言已經滅絕。
據羅香林先生的研究，認為越語的特點是：發音輕利急速，有的詞與漢語不同，名詞類的音綴有複輔音和連音成分；詞序倒置，形容詞或副詞置於名詞或動詞之後。在《國語》、《越絕書》、《吳越春秋》中都有一些越語詞的紀錄，而漢劉向《說苑·善說篇》中所錄著名的「越人歌」則是保存最為連貫完整的越語資料。它記載了楚康王，楚靈王的同母弟泛舟河上之際，聽到越人擁楫而歌：「濫兮抃草濫予？昌（桓）澤予？昌州州（湛）。州焉乎秦胥胥。縵予乎昭澶秦逾滲。惿隨河湖」（譯文：今夕何夕兮，搴洲中流。今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾後恥。心幾頑而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知）語言學者鄭張尚芳根據對上古音的構擬，將《越人歌》中表音，與有關的泰語對照，破譯越人歌。並發現「山有木兮木有枝」是楚国译人为满足楚辞韵例凑足六句而添加的衬韵句。[47]
根據音韻學對漢字上古音的構擬，把《越人歌》中每一漢字的上古音和中古音，與有關的壯語詞一一對照，發現它與壯語存在著一定的關係。據對古越地的現代漢語方言對比研究，發現其中有著眾多的詞語是相當一致的，因此從中可以看出，閩越、甌越、南越、駱越語在古代大概可以互通，因為古越語的成分至今還十分明顯。
林惠祥先生認為古越語是一種膠著語，不同於漢語的單音成義，而是合多音膠著而成，故百越語譯成漢語時一字常譯為兩字，如愛為「憐職」，熱為「煦蝦」。表明古代百越語是一種帶有自己特點的獨立語言。
習俗
百越部族的生活、風俗習慣也有特點，主要是：水稻種植、椎髻、著貫頭衣、凿齿；斷髮紋身、雞卜；契臂為盟；多食蛇蛤海產；巢居，干欄式建築；善使舟及水戰；以及善鑄銅器，如青銅劍、銅鐸（大鈴，與日本彌生時代文化相似）、銅鼓、獵頭、食人、喜吃檳榔、男女混浴及喜鬥雞，龍圖腾崇拜[48]、蛙图腾崇拜等。
文化影響
雖然在今天已經找不到一個名叫百越的族群，不過，百越文化事實上卻透過種種不同的方式，在很多不同民族的文化裡面留下了種種痕跡。以下是一些比較值得加以探討的議題。
在新石器时代，该古代部族文化遗存中有一种以几何印纹陶为特征，是一个崇拜龙图腾的部族，有纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。有咀嚼檳榔黑齒的習慣。
對於當今某些民族之習俗的影響
所謂的「拾骨葬」，或稱「二次葬」，在中國長江以南各地，比如說江蘇、浙江、福建、广西、廣東、海南島，以及很多中國南方民族、東亞及東南亞民族，比如說壯族、琉球族以及台灣的閩粵移民，都有這種習俗。事實上，一直到現在，中國南方、香港採用這種喪葬儀式十分普遍。拾骨葬是土葬數年後開棺取骨，然後將全副骨骼一一置入一稱為金斗甕仔（金塔）的陶甕當中。
這種拾骨葬的習俗，事實上是環太平洋原始民族中普遍分布的一種文化特質，廣及中國、東南亞和東北亞洲、南太平洋諸島、以及南北美洲、甚至馬達加斯加。根據台灣中央研究院民族學學者凌純聲的研究，整個拾骨文化圈裏諸民族所採行的拾骨文化，基本上均來自相同起源的一個文化習俗，而這個習俗最早的起源地，正是百越族所分佈的華南地區。倭人的水稻種植，斷髮紋身等生活習慣與百越人出奇地相似。
凌純聲認為百越為台灣原住民族的先祖，也是南島民族的祖先。但是從語言學分析，這個假說仍有爭議，主要是因為漢語與南島語之間沒有關聯性。李壬癸認為，從語言的關係看，古代漢民族、傣民族、南島民族的地理分布，應該是漢民族在北，傣民族居中，南島民族在南。換言之，漢語與傣語有密切的接觸，傣語與南島語也有密切的接觸，但漢語與南島語卻沒有直接接觸的語言證據。李壬癸認為凌純聲假說在學術上的疑點尚有[11]：
- 文化容易移借，有相同文化特質未必就能證明是同一民族，民族、文化及語言三者不是單純一對一關係。例如在福建發掘的多處相似南島語族文化的古代遺址，如曇石山遺址等，就應是受到文化移植。
- 凌純聲所界定的大東南亞區域內，原本就包含極複雜的種族及語系。
- 凌純聲並未提出任何考古、體質或語言學的證據。
- 「台灣原住民族來自中國大陸」與「整個南島語族由亞洲大陸南遷至南海群島」是兩回事，不能混為一談。
備註
^ 百越并不符合民族擁有「共同祖先所連結起來的共同體」的定義，其後裔族群的祖先不同，有大禹（漢族）、雄王（京族）、布洛陀（壯族）、袍隆扣（黎族）等等，又據《中国传统“族群观”与先秦文献“族”字使用浅析》一文分析，在《尚书》代表的周代以前的文献中，“夏”并不是代表中原文明人群的泛指，而“夷”字也尚未成为“蛮夷”的泛指，當時“夷夏之辨”并没有成为普遍的观念。而周代的的“夷夏之辨”乃是根据文化传统把“天下”的人群分做两大类的区分，而不是一个“多种类”（甲族、乙族、丙族等）平行并存的分类框架。若以中原地区为文化中心来看，“夷夏之辨”表现的仅仅是“教化之内”和“教化之外”的区别，并不是什么依据血缘、体质、语言的差别而固定不变的“民族”差别。
參考文献
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^ 李 辉：百越遗传结构的一元二分迹象
^ 人文广府的实质内涵
^ 越人底色＋移民——广府源流
^ 骆越后裔包括哪些民族？
^ 东亚人群Y染色体单倍体数据
^ 复旦大学一项研究得出结论 台湾高山族祖先在上海
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^ 《史記．卷七十四．孟子荀卿列傳第十四》：「以為儒者所謂中國者，於天下乃八十一分居其一分耳。中國名曰赤縣神州。赤縣神州內自有九州，禹之序九州是也，不得為州數。中國外如赤縣神州者九，乃所謂九州也。於是有裨海環之，人民禽獸莫能相通者，如一區中者，乃為一州。如此者九，乃有大瀛海環其外，天地之際焉。」
^ 《呂氏春秋．有始覽．有始》：「何謂九州？河、漢之間為豫州，周也。兩河之間為冀州，晉也。河、濟之間為兗州，衛也。東方為青州，齊也。泗上為徐州，魯也。東南為揚州，越也。南方為荊州，楚也。西方為雍州，秦也。北方為幽州，燕也。」
^ 《大越史記全書．外紀卷之一．鴻厖氏紀》
^ 《史記．卷一百一十四．東越列傳．第五十四》
^ 《史記．卷六．秦始皇本紀第六》始皇二十五年，降越君，置會稽郡。
^ 《淮南子·人闲训》云“使尉屠睢发卒五十万，为五军，一军塞镡城之岭，一军守九疑之塞，一军处番禺之都，一军守南野之界，一军结馀干之水。”
^ 《史記卷一百一十六．西南夷列傳第五十六》秦時常頞略通五尺道，諸此國頗置吏焉。
^ 《漢書．天文志》：「斗，江、湖。牽牛、婺女，揚州。」
^ 《獻帝起居注》曰：「建安十八年三月庚寅，省州并郡，復禹貢之九州。冀州得魏郡、安平、鉅鹿、河閒、清河、博陵、常山、趙國、勃海、甘陵、平原、太原、上黨、西河、定襄、鴈門、雲中、五原、朔方、河東、河內、涿郡、漁陽、廣陽、右北平、上谷、代郡、遼東、遼東屬國、遼西、玄菟、樂浪，凡三十二郡。省司隸校尉，以司隸部分屬豫州、冀州、雍州。省涼州刺史，以并雍州部，郡得弘農、京兆、左馮翊、右扶風、上郡、安定、隴西、漢陽、北地、武都、武威、金城、西平、西郡、張掖、張掖屬國、酒泉、敦煌、西海、漢興、永陽、東安南，凡二十二郡。省交州，以其郡屬荊州。荊州得交州之蒼梧、南海、九真、交趾、日南，與其舊所部南陽、章陵、南郡、江夏、武陵、長沙、零陵、桂陽，凡十三郡。益州本部郡有廣漢、漢中、巴郡、犍為、蜀郡、牂牁、越巂、益州、永昌、犍為屬國、蜀郡屬國、廣漢屬國，今并得交州之鬱林、合浦，凡十四郡。豫州部郡本有潁川、陳國、汝南、沛國、梁國、魯國，今并得河南、滎陽都尉，凡八郡。徐州部郡得下邳、廣陵、彭城、東海、琅邪、利城、城陽、東莞，凡八郡。青州得齊國、北海、東萊、濟南、樂安，凡五郡。」
^ 《漢書．地理志上》：「以星土辯九州之地。」
^ 《漢書．地理志下》：「吳地，斗分野也。今之會稽、九江、丹陽、豫章、廬江、廣陵、六安、臨淮郡，盡吳分也...粵地，牽牛、婺女之分野也。今之蒼梧、鬱林、合浦、交阯、九真、南海、日南，皆粵分也。」
^ 《史記．卷一百一十四．東越列傳．第五十四》孝惠三年，舉高帝時越功，曰閩君搖功多，其民便附，乃立搖為東海王，都東甌，世俗號為東甌王。
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^ 《三國志卷三十八·蜀書八·許靖》孫策東渡江，皆走交州以避其難，靖身坐岸邊，先載附從，疎親悉發，乃從後去，當時見者莫不嘆息。既至交阯，交阯太守士燮厚加敬待。陳國袁徽以寄寓交州，徽與尚書令荀彧書曰：「許文休英才偉士，智略足以計事。自流宕已來，與羣士相隨，每有患急，常先人後己，與九族中外同其飢寒。其紀綱同類，仁恕惻隱，皆有效事，不能復一二陳之耳。」鉅鹿張翔銜王命使交部，乘勢募靖，欲與誓要，靖拒而不許。靖與曹公書曰：「...迫於袁術方命圮族，扇動羣逆，津塗四塞，雖縣心北風，欲行靡由。正禮師退，術兵前進，會稽傾復，景興失據，三江五湖，皆為虜庭。臨時困厄，無所控告。便與袁沛、鄧子孝等浮涉滄海，南至交州。經歷東甌、閩越之國，行經萬里，不見漢地，漂薄風波，絕糧茹草，飢殍薦臻，死者大半。既濟南海，與領守兒孝德相見，知足下忠義奮發，整飭元戎，西迎大駕，巡省中岳。...」
^ 《三國志》作者陳壽評論山越對吳國構成威脅，並導致吳國難以全力對抗魏國：「山越好為叛亂，難安易動，是以孫權不遑外禦，卑詞魏氏。凡此諸臣，皆克寧內難，綏靜邦域者也。」
^ 《三國志 卷六十四 吳書·諸葛滕二孫濮陽傳]]》記載吳國認為難以討平山越：「恪以丹楊山險，民多果勁，雖前發兵，徒得外縣平民而已。其餘深遠，莫能禽盡，屢自求乞為官出之。三年可得甲士四萬。眾議鹹以"丹楊地勢險阻，與吳郡、會稽、新都、鄱陽四郡鄰接，周旋數千里，山谷萬重，其幽邃民人，未嘗人城邑，對長吏，皆仗兵野逸，白首於林莽。逋亡宿惡，鹹共逃竄。山出銅鐵，自鑄甲兵。俗好武習戰，高尚氣力，其升山赴險，抵突叢棘。若魚之走淵，□狖之騰木也。時觀間隙，出為寇盜，每致兵征伐，尋其窟藏。其戰則蜂至，敗則鳥竄，自前世以來，不能羈也"。皆以為難...恪盛陳其必捷,權拜恪撫越將軍，領丹楊太守，授棨戟武騎三百。...恪到府，乃移書四郡屬城長吏，令各保其疆界，明立部伍，其從化平民，悉令屯居。乃分內諸將，羅兵幽阻，但繕藩籬，不與交鋒，候其穀稼將熟，輒縱兵芟刈，使無遺種。舊穀既盡，新田不收，平民屯居，略無所入，於是山民飢窮，漸出降首。恪乃復敕下曰："山民去惡從化，皆當撫慰，徙出外縣，不得嫌疑，有所執拘。"臼陽長胡伉得降民周遺，遺舊惡民，困迫暫出，內圖叛逆，伉縛送諸府。恪以伉違教，遂斬以徇，以狀表上。民聞伉坐執人被戮，知官惟欲出之而已，於是老幼相攜而出，歲期，人數皆如本規。恪自領萬人，餘分給諸將。」
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^ 潘悟云. 語言接觸與漢語南方方言的形成，《語言接觸論集》2003，上海教育出版社。. 缺少或|url=为空 (帮助)
^ 《漢書．卷二十八下．地理志第八下》粤地，牽牛、婺女之分壄也。今之蒼梧、鬱林、合浦、交阯、九真、南海、日南，皆粤分也。
^ 《漢書．卷二十八上．地理志第八上》會稽郡，戶二十二萬三千三十八，口百三萬二千六百四。
^ 鄭張尚芳〈千古之谜《越人歌》〉《语言研究论丛》第7辑
^ 應劭曰：「常在水中，故斷其發，文其身，以象龍子，故不見傷害。」
延伸閱讀
- 李辉：〈百越遗传结构的一元二分迹象〉。
- 李辉：〈分子人类学所见历史上闽越族群的消失〉。
参见
- 越國
- 漢地
- 漢族
- 台灣原住民族
壯族：壯族文學
傣族：傣族文學- 越人歌
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