付喪神
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日語寫法 | |
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日語原文 | 付喪神 |
假名 | つくもがみ |
平文式罗马字 | Tsukumo gami |
付丧神為日本的妖怪传说概念。指器物放置不理100年,吸收天地精华、積聚怨念或感受佛性、靈力而得到灵魂化成妖怪。概念類似中國的成精,这就是付喪神的傳說;因此又稱為九十九神、九十九髮。現今日本傳承妖怪中有相當一部份均為付喪神。基於江戶時代日本畫師鳥山石燕等的妖怪畫,付喪神的形象大致確立。《阴阳师》第三卷的副标题也叫〈付丧神〉。
目录
1 概述
2 引例
3 相關登場作品
4 相關條目
概述
《金阁寺》裡引用的《付丧神记》,讲述的是康保年间(平安时代村上與冷泉天皇的年号,964-968)被扫地出门的一堆旧器物,幻化成精后找人类复仇的故事。故事的梗概是这样的:
- 康保年间,都城内外的人家照例于立春前夕将旧器物弃置路旁,而这些被主人抛弃了的旧器物聚到一起商议道:我们多年以来一直尽心竭力地侍奉主人,没有恩赏也就罢了,谁成想竟然被弃置街头,任牛马践踏,真是可恨啊。我们何不化为精怪来报仇雪恨呢?这时身为念珠的一连入道上前阻止道:各位且慢,我们这样被抛弃,也是因果报应,请各位以恩报怨吧。可众器物哪里听得进去,愤怒的大棒荒太郎将一连入道打得落荒而逃,进而众器物听从博闻多识的古文先生的意见,决定于节分(春分和秋分,这里应是指春分)时祈求造化大神将他们变为妖魔鬼怪。到了节分这日,众器物按照古文先生的指点,自绝性命,委身于造化大神,于是果然幻化做了各种妖物:有的成了男女老幼的样子,有的成了魑魅魍魉的样子,有的成了飞禽走兽的样子。这些妖怪们找了一个离都城不远的去处作为据点,时常进城骚扰,他们不仅吃人,而且连牛马也不放过。京城里的人们恐惧万分,却拿他们束手无策。而这些妖怪每日寻欢作乐,饮酒赋诗,过着天仙一样的日子。
引例
《百器徒然袋》中的付喪神
塵塚怪王——為塵埃積聚而成的妖怪
長冠 ——原型為官帽
絹狸 ——原型為絹帶
古籠火 ——為舊燈籠
白容裔 ——舊抹布化成
唐伞小僧——為油紙傘所化成
骨伞 ——為油紙傘所化成
鉦五郎 ——由鉦,一種在神社寺廟正門放置的器具化成
拂子守 ——由塵拂化成
槍毛長 ——由長槍化成
虎隱良 ——原為收納兵符的虎皮印盒
禪釜尚 ——茶道用具
鞍野郎 ——原為戰場上無人收拾的馬鞍
鐙口 ——由馬具鐙化成
不落 ——原型為燈籠、孔明燈
貝兒 ——原型為貝殼遊戲中的貝殼
角盥漱 ——角盥漱為盥洗的盛水容器
琴古主 ——由古琴化成
琵琶牧——原型為日本古時著名琵琶玄上牧馬
三味長老——原型為三味線
襟立衣 ——為日本大天狗僧正的衣服
經凜 ——由佛經化成
乳鉢坊 ——為僧人化緣所用的器皿
葫蘆小僧——為盛水器物化成
木魚達摩——由木魚化成
如意自在——為如意的付喪神
暮露團 ——為普化禪宗僧人回收的舊被褥化成
帚神 ——由帚化成,亦為產婦的守護神
蓑草鞋 ——由蓑衣化成
面靈氣 ——為聖德太子所製面具化成
幣六 ——御幣的付喪神
雲外鏡 ——由古鏡化成,又一說為狸妖所化
古空穗 ——一種兵器
無垢行騰——馬具的一種,遮擋用的衣物
豬口暮露——為墨所化成
嗚釜 ——由飯甑化成
瓶長 ——原稱甌長,為祭典所用瓶子化成
參考資料:
- 鳥山石燕.《畫圖百鬼夜行》
- 鳥山石燕.《今昔畫圖續百鬼》
- 鳥山石燕.《今昔百鬼拾遺》
鳥山石燕.《百器徒然袋》
水木茂.《日本妖怪大全》
參見:
- 百鬼夜行
相關登場作品
陰陽師:面靈氣、一反木棉、帚神、唐紙傘僧、古籠火、達摩、獨眼小僧
神奇寶貝:雷電球、頑皮彈、鈴鐺響、風鈴鈴、怨影娃娃、詛咒娃娃、小磁怪、三合一磁怪、自爆磁怪、飄飄球、附和氣球、銅鏡怪、青銅鐘、天秤偶、念力土偶、齒輪兒、齒輪組、齒輪怪、破破袋、廢筒怪、燭光靈、燈火幽靈、噬魂吊燈
地獄少女:一目連(武士刀的附喪神)
妖怪少爺:木魚達摩、藥壺、竹筒君、云外镜
東方Project:梅蒂森·梅蘭可莉(自律型人偶)、多多良小傘(唐傘妖怪)、秦心(面靈氣)、九十九弁弁(老舊琵琶)、九十九八橋(老舊古箏)、堀川雷鼓(和太鼓)
犬夜叉:逆髮結羅(紅色梳子女妖)- 朝霧的巫女
- 妖人
- 雨柳堂梦语
与妈妈同乐:内人形劇
守护猫娘绯鞠:莉兹丽特・L・查尔斯- 怪異いかさま博覧亭
- 神樣中學生
鬼太郎:一反木棉
轟轟戰隊冒險者- 靈異教師神眉
通靈王- 娑婆气
- 千與千尋
- 大魔神華音
- ちょっきんぱにっく
- 百獸戰隊牙吠連者
- 平成狸合戰
- 九十九夜伏妖谭
怪怪守護神- 付丧堂古董店
- 付喪物語
- モノランモノラン
物語系列:斧乃木余接
蠟筆小新 : 相武蘭子(秋千精)- 刀劍亂舞
- 假面騎士Ghost
我家浴室的現況:Q(電熱水器附喪神)
怪物的孩子:熊徹くまてつ最終化為九十九神付在劍上成為九太/蓮きゅうた/れん心中的劍- 明治東京戀伽
相關條目
- 百鬼夜行繪卷
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