颜回
Clash Royale CLAN TAG#URR8PPP
 | 本條目需要擴充。 (2015年5月31日) |
body.skin-minerva .mw-parser-output table.infobox captiontext-align:center
| 顏回 | |
|---|---|
 顏回像（國立故宮博物院藏） | |
| 姓 | 顏 |
| 名 | 回 |
| 字 | 子淵 |
| 时代 | 春秋 |
| 国家 | 魯國 |
| 出生日期 | 周景王24年(西元前521年) |
| 逝世日期 | 周敬王39年(西元前481年) |
| 父 | 顏無繇 |
| 子女 | 顏歆 |
顏回（西元前521年－西元前481年），字子淵，又稱顏子、顏淵。唐代為避李淵名諱，曾改其字為子泉。春秋魯國人。孔子七十二門徒之首。孔門十哲中德行科之一。被視作孔子最得意的弟子，位居孔門第一位。顏回年紀比孔子少三十歲。家境貧窮，但能安貧樂道；為人聰敏、好學，聞一知十；品行優越，孔子稱讚其賢德，是孔子心法傳承的直系弟子。可惜，年僅四十歲就去世了，後世尊稱為「復聖」。
目录
1 生平
1.1 求學
1.2 困於匡
1.3 去世
2 历代追封
2.1 特殊待遇
3 後人
4 評價
4.1 孔丘
4.2 子貢
4.3 曾子
4.4 宋代
5 註釋
6 參見
7 外部連結
生平
求學
有一次顏淵、季路侍候孔子，孔子要他們各自說說自己的志向。
子路說：「願車馬、衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。」可見其輕視財物、好交朋友的個性。顏淵曰：「願無伐善，無施勞。」意即不張揚自己的優點、不強調自己的功勞，可見其謙虛與仁愛的本性。
子謂顏淵曰：「用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！」子路曰：「子行三軍，則誰與？」子曰：「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。」
顏淵喟然歎曰：「仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後！夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已！」
困於匡
孔子受困於匡，顏淵在後跟上。孔子說：「吾以女為死矣。」顏淵說：「子在，回何敢死﹖」
去世
顏回39歲，頭髮盡白，再二年即去世。孔子非常難過，說：「自吾有回，門人益親。」又說：「噫！天喪予！天喪予！」隨從說：「子慟矣。」孔子說：「有慟乎？非夫人之為慟而誰為！」
顏無繇請孔子把車賣掉以用來為顏淵買棺槨。孔子說：「才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之後，不可徒行也。」弟子們又欲厚葬顏回，子曰：「不可。」最後還是厚葬了顏回。子曰：「回也，視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也。」
之後，魯哀公問：「弟子孰為好學？」孔子回答：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也。」
顏回留有一子顏歆。
历代追封
山东曲阜复圣庙中的兌國復聖公顏回像。
山东曲阜复圣庙中的兌國復聖公夫人神位。
自汉代起，顏淵因為較易查考的關係，被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以顏淵配享。此后历代统治者不断追加谥号。
唐太宗貞觀二年（628年）詔稱“先师”。
唐高宗總章元年（668年）追封太子少保。
唐玄宗開元二十七年（379年）封“兖公”。
宋真宗大中祥符二年（1009年）加封“兖国公”。
元文宗至順元年（1330年）又加封“兖国复圣公”。
明世宗嘉靖九年（1530年）改封“复圣”。
特殊待遇
除了歷代追封外，顏淵的嫡系後代被封为翰林院五经博士，世代世袭。
後人
評價
孔丘
孔子：「吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發。回也不愚。」（論語・為政第二）
- 孔子：「回也，其心三月不違仁；其餘，則日月至焉而已矣。」（論語・雍也第六）
- 孔子：「賢哉！回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉！回也。」（論語・雍也第六）
- 孔子：「語之而不惰者，其回也與！」（論語・子罕第九）
- 孔子：「回也，非助我者也！於吾言，無所不說。」（論語，先進第十一）
- 孔子評顏回：「惜乎，吾見其進也，未見其止也！」（論語・子罕第九）
- 孔子：「回也其庶乎！屢空。賜不受命，而貨殖焉，億則屢中。」（論語，先進第十一）
子貢
子謂子貢曰：「女與回也孰愈？」對曰：「賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」子曰：「弗如也！吾與女弗如也。」（論語・公冶長第五）
曾子
曾子曰：「以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校，昔者吾友嘗從事於斯矣。」
宋代
顏回受宋代思想家贊譽為超凡入聖的師表，能持之以恒，保持操守，是完美典範，最接近成聖，未能大成只因早夭。[1]
註釋
^ Ira E. Kasoff著，羅立剛譯：《張載的思想》（上海：上海古籍出版社，2010），頁30-31。
參見
- 儒家
- 儒教
- 孔子
- 顏無繇
- 顏歆
- 复圣庙
外部連結
- 井之口哲也：〈漢代的顏囘觀——以《論語》爲中心〉。
| |||||||||||||||||||||||||||||||
|