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北海道各地流传的源义经传说中，描述了应当死在奥州、平泉的义经并未身亡，而是活了下来逃往虾夷地，随后又渡海前去中国大陆，成为蒙古霸主『成吉思汗』这样的故事。

译注：学术界否定『源义经＝成吉思汗』说，但这个说法在一战～二战之间的日本相当盛行，直到今日仍有日本人相信此说，《北斗神拳》作者『武论尊』的漫画《王狼传》就以此为主题

作为源义经传说的一部分，积丹半岛的神威岬（かむいみさき）、积丹岬（しゃこたんみさき），也流传着源义经与嘉莲卡公主、席拉拉公主的悲恋故事。

※《舰これ》『神威』便得名于神威岬

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出处：
http://www.ne.jp/asahi/shakotan/yh/view/yoshitune/cyarenca.html

翻译：道魔幽影

神威岬、神威岩（カムイイワ）

嘉莲卡公主（チャレンカ姬）

逃往虾夷地的义经，艰苦地来到日高一处名为『平取』的阿伊努族部落。

在这个部落疗养逃亡的伤势与疲惫途中，义经与平取酋长的女儿，嘉莲卡公主相恋。

可是，得知义经还活着，源赖朝的追兵也来到虾夷地展开搜索，并逐渐靠近平取。

另一方面，义经也没有放下野心。想着总有一天要渡海前去中国大陆，东山再起。

某一天，义经向嘉莲卡公主讲：“我去打猎。”

并带着随从离开平取。

这是不知何时会被追兵察觉的危险逃亡之旅，不该带上嘉莲卡。

看到义经的刀不见踪影，嘉莲卡明白自己被抛下了，于是她不顾一切地去追赶义经。

义经等人为了渡海去中国大陆，一路向西、向西逃。辛苦地到达积丹，并继续向西前进来到神威岬，并搭上船往中国大陆出发。

嘉莲卡同样历尽艰辛到了神威岬前端，可是义经的船，已经驶离到遥远的海面上，渐渐从视野中消失。

在失去义经的深深悲伤下，嘉莲卡遂投海自尽，结束了自己的生命。

神威岩，相传就是悲伤的嘉莲卡化身的岩石。

此后，仿佛受到嘉莲卡的悲伤所吸引般，神威岬的自杀者络绎不绝，这个地方因此又有『辞世之町』这个别称。

译注：原文【この边りの土地を世と别れる町“よべつ”】よ→世；べつ→别。合在一起就是上面的意思

此外还有个传说，载有女性的船若碰巧通过神威岬周边的海域，就会因为嘉莲卡的嫉妒而沉没，直到明治时代初期，此地都是女人禁制之地。

※日文『和人の船、妇女を乘せてここを过ぐればすなわち覆沈せん』

即使现在已无女人禁制，神威岬周边仍因潮流湍急、暗礁众多，不时发生海难、沉船等事故。仿佛嘉莲卡之怨念，至今犹存……

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出处：
http://www.ne.jp/asahi/shakotan/yh/view/yoshitune/shirara.html

翻译：道魔幽影

积丹岬、女郎子岩（ジョロウコイワ）

席拉拉公主（シララ姬）

义经从神威岬出发，航向中国大陆。

可是，船很快就碰上巨浪而遇难。

然后义经漂流到积丹岬，名叫『入舸』的阿伊努族部落海边。

入舸酋长的女儿，席拉拉公主发现身负重伤的义经，善良的她搭救了义经，并持续悉心照料。

受伤的义经，温柔的席拉拉，没多久便坠入爱河。

两人和睦地共结连理，并且还生了孩子，过着幸福的时光。

可是过了几年后，伤势痊愈的义经，又燃起了野心。

并且，义经还活着的流言，亦传到了赖朝耳里，于是又继续派出了追兵。

由于义经也对入舸部落有了感情，不愿让入舸人民遭受追兵骚扰，义经不得不继续逃亡之旅。当然，如此严苛的旅途，是不可能带上妻小的。

最终，义经抛下了席拉拉与幼子，悄悄从积丹半岛出发。

席拉拉背着两人的骨肉，不停、不停地哭喊着义经的名字追过去。

之后，终于在水平线上见到义经的船，席拉拉跳上第一块岩石、第二块岩石，追赶着义经，就在她跳上第三块岩石瞬间，大浪忽然袭来，将她卷入海中。

同时，巨岩随之出现在海面上。

巨岩的形状，完完全全就是背着亲生骨肉，追赶着义经，悲伤地、悲伤地不停凝望着远方海面的席拉拉化身。

每年５月，女郎子岩最顶端的毛百合（エゾスカシユリ）盛开之际。远远望去，宛如头戴簪花的席拉拉，就俏生生地站在那儿。

译注：不知为何，在下忽然联想到『所罗门之地缚灵』驱逐舰『菊月』

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歌川国芳《大物浦平家の亡灵》

相传，源义经以坛之浦海战连续飞跳八船（坛ノ浦八艘飞び）闻名于世，却也因投海自尽之众多平氏亡灵作祟，无从投奔西国……

日文汉字『水鬼』意为『船幽灵（水难之念缚灵）』，其概念由来便和源义经传说的平氏亡灵、嘉莲卡公主有莫大的关联；《舰これ》亦有以此为号之高位栖舰：战舰水鬼、空母水鬼、港湾水鬼、泊地水鬼、驱逐水鬼

此外，『チャレンカ姬』『シララ姬』这些称呼，也让在下联想到《舰これ》各路『栖姬』。不知型月公司日后有没有打算出嘉莲卡、席拉拉来跟义经上演『三个女人一台戏（物理）』？或者再拉来源赖光，来个『源家ｖｓ栖姬』的红白对抗？