三官大帝

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道教

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三官大帝，指的是道教中掌管天界（天府）、地界（地府）、水界（水府）三界之神：「天官」、「地官」和「水官」，閩南語俗稱「三界公」，客家話稱為「三界爺」，又稱「三元大帝」，三官大帝掌握了天府、地府、水府間的一切行政事項，是極為崇高的神祇，神格僅次於玉皇上帝，所以民間寺廟常配祀於玉帝殿前，同受敬仰。


閩南人會在廟宇或家宅門口設置香爐，祭祀上天高真，泉州人稱之為「天公爐」（玉帝爐），認為是祭祀玉皇上帝所用；漳州人卻稱之「三界公爐」，因為古時王公、貴族、或者有敕額的寺廟才允許祭天，一般庶民不能祭天，連冬至、新正、玉皇誕、謝平安等祭祀玉帝時都往往呼請三界公做為代表。今日臺灣漢人已通稱天公爐。




目录





  • 1 簡介


  • 2 聖誕千秋


  • 3 註腳


  • 4 參考資料




簡介


三官大帝在道教中的正確神銜為：


天官：上元一品九炁賜福天官曜靈元陽大帝紫微帝君


地官：中元二品七炁赦罪地官洞靈清虛大帝青靈帝君


水官：下元三品五炁解厄水官金靈洞陰大帝暘谷帝君


簡稱為上元一品天官賜福紫微大帝，中元二品地官赦罪清虚大帝，下元三品水官解厄洞陰大帝。


民间最普遍的說法，認為天官大帝為堯，地官大帝為舜，水官大帝為禹三位賢君。 《歷代神仙通鑒》則說元始天尊化炁為上元天官之神、中元地官之神、下元水官之神，這三位大神下凡，即成為堯、舜、禹三帝。


另說，三清道祖以炁化身，元始天尊化炁為上元天官之神、靈寶天尊化炁為中元地官之神、道德天尊化炁為下元水官之神；是為三元之神，以主宰天庭、地府、水域三界。
[1][2]


中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。道教所謂：「天官賜福、地官赦罪、水官解厄。」就是說三官有對世人、亡魂等能「賜與福份、赦免罪過、解除災厄」的權能。东汉时，张道陵创立天师道，就以祭祀天、地、水三官，上「三官手书」作为教徒请祷治疾療病的方法。


其則天官掌其天府之統，掌眾生善福惡禍之籍、諸神仙升降之職。地官掌其九地十方，四維、五嶽、八極，考察眾生禍福核男女功過之籍，掌管所有山脈、土地。水官掌其江、河、海皆水域萬靈，掌死魂鬼神之籍，錄眾生之功過。


三元節，就是「三元大帝」的誕辰，民間各有慶典法事。天官生日乃上元節舉行祈福法事、地官生日為中元節普渡孤魂、水官生日即下元節，請神明為運勢不好的人消災解厄。江蘇省有懸掛書寫「三官大帝」燈籠的習慣，據說可消災解厄。清顧鐵卿《清嘉錄》：「遇三元日，士庶拈香，駢集於院觀之有神像者。郡西七子山有三官行宮，釋氏奉香火，至日，輿舫絡繹，香湖尤盛。歸持燈籠，上禦『三官大帝』四字，紅黑相間，懸於門首，云可解厄。或有人以小杌插香供燭，一步一拜至山者，曰拜香。」


三官大帝也是許多寺廟的陪祀神。奉祀玉皇上帝聖像的廟宇，大多會奉祀三官大帝。



聖誕千秋


  • 上元（天官大帝）－正月十五日

  • 中元（地官大帝）－七月十五日

  • 下元（水官大帝）－十月十五日






註腳




  1. ^ 苑裡慈和宮 神祇列傳-三官大帝


  2. ^ 神岡瞻雲宮 三官大帝



參考資料


  • 三官大帝－宇宙之神
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