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方廣寺鐘銘事件，發生在慶長十九年（1614年），是豐臣秀賴修造京都方廣寺梵鐘，鐘上的四言詩被德川家康解釋為豐臣家對幕府大不敬，成為文字獄事件，此事件，引發大阪冬之陣。

原文

• 洛陽東麓 舍那道場 聳空瓊殿 貫虹畫梁


• 参羌萬瓦 崔嵬長廊 玲瓏八面 焜耀十方


• 院篆兜夜 剥甲之棄 新鐘高掛 爾音于鍠


• 響應遠近 律中宮商 十八聲縵 百八聲忙


• 夜禪蓋誦 夕燈晨香 上界聞笠 遠寺出湘


• 東迎素月 西送斜陽 玉筍掘地 豐山降霜


• 告怪於漢 救苦於唐 靈異惟夥 功德無量


• 陰陽燮理 國家安康 四海施化 萬岁傳芳


• 君臣豐樂 子孫殷昌 慶雲甘露 呈瑞呈祥


• 佛門柱礎 法社金湯 英檀之德 水遠山長

事件

1614年年豐臣秀賴為恢復豐臣家之威望，著手修復因地震倒塌的京都方廣寺，並於本殿中安置一巨大梵鐘，鐘銘一首漢文四言詩，由精通漢學的南禪寺住持，臨濟宗文英清韓長老所著。然而鐘銘在片桐且元呈交予德川家康時，被著名學者以心崇傳（又名金地院崇傳）和林羅山以文字獄方式解釋為對家康大不敬。

德川家的解釋為下：

1. 右僕射源朝臣之「僕」為中文第一人稱詞「我」，「射」為動詞，有射殺朝臣之意。


2. “東迎素月，西送斜陽，玉筍掘地，豐山降霜”一句中之“東迎素月，西送斜陽”暗指關東的江戶與關西的大阪。解釋為江戶代表邪惡的「陰」，大阪為代表正義的「陽」。


3. “陰陽燮理，國家安康，四海施化，萬歲傳芳”一句中之“國家安康”，先不避諱家康，又將「家康」之名諱分離，有將大御所德川家康斬首分屍之意^[1]。


4. “君臣豐樂，子孫殷昌，慶雲甘露，呈瑞呈祥”一句中之“君臣豐樂”倒著念即“樂豐臣君”，寓意將德川家康殺死後（此句乃前句之下一句），豐臣氏君臣就會非常歡樂。


5. 同上句之“君臣豐樂，子孫殷昌”寓意將德川家康殺死後豐臣氏就能永保安泰，子孫永傳。

幕府認為這些是詛咒，要求懲處銘文的作者文英清韓禪師^[2]，並且要豐臣家提出說明謝罪。豐臣方面派遣片桐且元與大野治長之母大藏卿局前往說明，家康拒絕接見且元，但同意與大藏卿局見面。片桐且元則是和金地院崇傳與本多正純進行交涉。

家康在發表了這樣的官方解釋後，阻止方廣寺大佛開光，並且向片桐且元提出以下要求，令其任選一樣。（一說為片桐且元為了避免戰端，給豐臣家的建議）要求如下：

1. 
   淀君作爲人質留居江戶。


2. 豐臣秀賴遷出大阪城，前往大和郡山城。


3. 淀君和秀賴遷居安房國，上總國，由幕府給與俸祿。

對於此三項要求，淀君表示拒絕，家康對眾大名宣布要求出兵討伐豐臣家。豐臣家也開始準備對德川家進行決戰，開始招募浪人，並嘗試向天下諸侯發出檄文，不過無人響應，最終加入的多是浪人。

後人觀點

後世一般認為此為強詞奪理的栽贓之詞，根本是無端而生的文字獄，由於德川家康當時年事已高，再不消滅豐臣氏，可能就再無機會，因此想出此藉口攻打豐臣家，即使該事件沒有發生，豐臣和德川的一戰應也是不可避免的。

參考文獻

• 
  泉秀樹（日语：泉秀樹）. 戦国なるほど人物事典. PHP研究所. 2003. ISBN 978-4569579450. 
  


• 
  笠谷和比古（日语：笠谷和比古）. 関ヶ原合戦と大坂の陣. 戦争の日本史17. 吉川弘文館（日语：吉川弘文館）. 2007年10月. ISBN 978-4-642-06327-2.